6603 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عُيَينة، أخبرني عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عبّاس قال: قام عمرُ على المِنبَر فقال: أُذكِّرُ امْرَأً سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى في الجَنِينَ، فقام حَمَلُ بن مالك بن النابغة الهُذَلي فقال: يا أميرَ المؤمنين، كنت بين جارتَينِ [1] -يعني ضَرَّتَين- فجَرَحَت- أو ضربَت - إحداهما الأخرى بعمودِ ظُلَّتِها، فقتلَتْها وقتلتْ ما في بطنها، فقَضَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الجَنِين بغُرَّةٍ: عبدٍ أو أمةٍ، فقال عمر: الله أكبر، لو لم نَسمَعْ بهذا قَضَينا [2] بغيرِه [3]. ذكرُ عَقِيل بن أبي طالب رضي الله عنه-وكان من حقِّ شَرَفه ونَسَبِه أن يُقرَّبَ ذِكرُه من إخوته وعَشيرته، وإنما تأخَّر لقِلَّة روايتِه وذكره في مسانيد الأئمَّة رضي الله عنهم.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] هكذا في (ص) و (م)، وفي (ب): جاريتين. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
[2] في (ب): ما قضينا. وهو خطأ. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
6603 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري.وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18343)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (3482)، والدارقطني في "السنن" (3209)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2303).وأخرجه الشافعي في "الأم" 7/ 264، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 114، و "معرفة السنن والآثار" (16333)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (351) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
6604 - Null
6605 - Null
[1] هكذا في (ص) و (م)، وفي (ب): جاريتين. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
[2] في (ب): ما قضينا. وهو خطأ. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
6603 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو الدَّبَري.وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18343)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (3482)، والدارقطني في "السنن" (3209)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2303).وأخرجه الشافعي في "الأم" 7/ 264، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 114، و "معرفة السنن والآثار" (16333)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (351) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد 5/ (3439) و 27 / (16729)، وأبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والنسائي (6915)، وابن حبان (6021) من طريق أبن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
6604 - Null
6605 - Null
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বারে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি এমন ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দিতে চাই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গর্ভস্থ সন্তান (জানিন) সম্পর্কে ফয়সালা দিতে শুনেছেন। তখন হামাল ইবনে মালিক ইবনে আন-নাবিগা আল-হুযালী দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আমি দুই প্রতিবেশীর মাঝে ছিলাম—অর্থাৎ দুই সতীনের মাঝে—তাদের একজন অপরজনকে তার তাঁবুর স্তম্ভ দ্বারা আঘাত করে বা জখম করে, ফলে সে মারা যায় এবং তার গর্ভের সন্তানটিও মারা যায়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভস্থ সন্তানের জন্য একটি ‘গুররাহ’ (মুক্ত) দ্বারা ফয়সালা দেন: সেটি একটি পুরুষ দাস অথবা নারী দাসী হবে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: আল্লাহু আকবার! যদি আমরা এ সম্পর্কে না শুনতাম, তবে আমরা অন্যভাবে ফয়সালা দিতাম।
[এখানে] আকীল ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা। তাঁর মর্যাদা ও বংশের অধিকার অনুযায়ী, তাঁর ভাই ও গোত্রীয়দের আলোচনার কাছাকাছি তাঁর আলোচনা হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু ইমামগণের মুসনাদসমূহে (গ্রন্থসমূহে) তাঁর বর্ণনা কম থাকার কারণে তাঁর আলোচনা পরে করা হয়েছে।
[এখানে] আকীল ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা। তাঁর মর্যাদা ও বংশের অধিকার অনুযায়ী, তাঁর ভাই ও গোত্রীয়দের আলোচনার কাছাকাছি তাঁর আলোচনা হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু ইমামগণের মুসনাদসমূহে (গ্রন্থসমূহে) তাঁর বর্ণনা কম থাকার কারণে তাঁর আলোচনা পরে করা হয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6603)