6560 - أخبرني أبو الوليد الإمام وأبو بكر بن قُرَيش قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان.وأخبرني محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد؛ قالا: حدثنا أحمد بن المِقْدام، حدثنا أَصرَمُ بن حَوشَب، حدثنا إسحاق بن واصل الضَّبِّي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: قلنا لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: حدِّثنا ما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيتَ منه، ولا تحدِّثنا عن غيره وإن كان ثِقةً، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما بين السُّرّةِ إلى الرُّكْبة عَوْرةُ".وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الصَّدقةُ في السِّر تُطفئُ غضبَ الربِّ". وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "شِرارُ أمَّتي قومٌ وُلِدوا في النَّعيم وغُذُّوا به، يأكلون من الطعام ألوانًا، ويَلبَسُون من الثياب ألوانًا، ويَركَبون من الدوابِّ ألوانًا، يَتشدَّقُون في الكلام".وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ابنُ عبّاس فقال: إني انتهيتُ إلى قوم وهم يَتحدَّثون، فلما رأَوْنِي نَكَسُوا واستَثقَلوني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقد فَعلوها؟! والذي نفسي بيده لا يؤمنُ أحدُهم حتى يُحبَّكم لحُبِّي، أيَرجُونَ أن يَدخُلوا الجنةَ بشفاعتي ولا يَرجُوها بنو عبدِ المطَّلب" [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده تالف، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب. وقال في ترجمة إسحاق من "ميزان الاعتدال": من الهَلكي، فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعًا … وساق هذا الحديث، ثم قال: الجميع من رواية أصرم بن حوشب وليس بثقة عنه، وهو هالك.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7761) عن محمد بن يعقوب عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، بهذا الإسناد.وأخرج الفقرة الثانية منه في صدقة السِّر: الطبراني في "الصغير" (1033)، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشِهاب" (99) عن محمد بن عون السيرافي، عن أحمد بن المقدام، به.ويشهد لهذه القطعة عدة أحاديث مرفوعة تدور أسانيدها على المجاهيل والضعفاء والمتروكين، وقد تساهل الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله فصحَّح الحديث في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1908) بمجموع هذه الطرق والشواهد، ولا يبلغ هذه الرتبة، ولعلَه يحتمل التحسين فقط، وقد حسَّن الترمذي منها حديث أنس بن مالك في "جامعه" برقم (664)، مع أنَّ في إسناده أحد الضعفاء، وحسَّن المنذري والهيثمي منها حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (8014)، وفي إسناده أحد الضعفاء ومن لا يعرف.وأما الفقرة الأخيرة من الحديث، فأصلها صحيح لكن بذكر العبّاس عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم وليس ابنه، وقد سلفت عند المصنف برقم (5521)، فانظرها هناك.
[1] إسناده تالف، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب. وقال في ترجمة إسحاق من "ميزان الاعتدال": من الهَلكي، فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعًا … وساق هذا الحديث، ثم قال: الجميع من رواية أصرم بن حوشب وليس بثقة عنه، وهو هالك.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7761) عن محمد بن يعقوب عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، بهذا الإسناد.وأخرج الفقرة الثانية منه في صدقة السِّر: الطبراني في "الصغير" (1033)، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشِهاب" (99) عن محمد بن عون السيرافي، عن أحمد بن المقدام، به.ويشهد لهذه القطعة عدة أحاديث مرفوعة تدور أسانيدها على المجاهيل والضعفاء والمتروكين، وقد تساهل الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله فصحَّح الحديث في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1908) بمجموع هذه الطرق والشواهد، ولا يبلغ هذه الرتبة، ولعلَه يحتمل التحسين فقط، وقد حسَّن الترمذي منها حديث أنس بن مالك في "جامعه" برقم (664)، مع أنَّ في إسناده أحد الضعفاء، وحسَّن المنذري والهيثمي منها حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (8014)، وفي إسناده أحد الضعفاء ومن لا يعرف.وأما الفقرة الأخيرة من الحديث، فأصلها صحيح لكن بذكر العبّاس عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم وليس ابنه، وقد سلفت عند المصنف برقم (5521)، فانظرها هناك.
আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁকে বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন এবং তাঁর থেকে যা দেখেছেন, শুধু তাই আমাদের বলুন। অন্য কারো থেকে, যদিও তিনি বিশ্বস্ত হন, আমাদের বলবেন না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত স্থান হলো সতর (আবরণীয় অংশ)।"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "গোপন সদকা (দান) প্রভুর ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়।"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের নিকৃষ্ট লোকেরা হলো এমন জাতি, যারা প্রাচুর্যে জন্মগ্রহণ করেছে এবং তা দ্বারাই প্রতিপালিত হয়েছে; তারা হরেক রকমের খাবার খায়, হরেক রকমের কাপড় পরিধান করে, হরেক রকমের পশুতে আরোহণ করে এবং কথাবার্তায় বাড়াবাড়ি (বাচালতা) করে।"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—যখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: আমি একদল লোকের কাছে গেলাম যারা আলাপ করছিল। যখন তারা আমাকে দেখল, তখন তারা মাথা নিচু করল এবং আমাকে অপছন্দ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা এমনটি করেছে?! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না যতক্ষণ না তারা আমার ভালোবাসার খাতিরে তোমাদের ভালোবাসে। তারা কি আশা করে যে, আমার সুপারিশে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানেরা তার আশা করবে না?"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "গোপন সদকা (দান) প্রভুর ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়।"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের নিকৃষ্ট লোকেরা হলো এমন জাতি, যারা প্রাচুর্যে জন্মগ্রহণ করেছে এবং তা দ্বারাই প্রতিপালিত হয়েছে; তারা হরেক রকমের খাবার খায়, হরেক রকমের কাপড় পরিধান করে, হরেক রকমের পশুতে আরোহণ করে এবং কথাবার্তায় বাড়াবাড়ি (বাচালতা) করে।"
আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—যখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: আমি একদল লোকের কাছে গেলাম যারা আলাপ করছিল। যখন তারা আমাকে দেখল, তখন তারা মাথা নিচু করল এবং আমাকে অপছন্দ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা এমনটি করেছে?! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না যতক্ষণ না তারা আমার ভালোবাসার খাতিরে তোমাদের ভালোবাসে। তারা কি আশা করে যে, আমার সুপারিশে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানেরা তার আশা করবে না?"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6560)