6490 - فيما حدَّثَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القَطّان ببغداد، حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال: سمعتُ الأعمشَ يقول: والله لقد سمعتُ الحجّاجَ بن يوسف يقول: يا عَجَبًا من عبدِ هُذيلِ، يَرْعُم أنه يقرأُ قرآنًا من عند الله، والله ما هو إلَّا رَجَزٌ من رَجَزِ الأعراب، والله لو أدركتُ عبدَ هُذيلٍ لضربتُ عنقَه [1].هذا بعد قتلِه عبدَ الله بنَ عمر وعبدَ الله بنَ الزُّبير، يتأسَّفُ على ما فاته من قتلِ عبدِ الله بن مسعود رضي الله عن العبادلة، ولَعَنَ من أبغضَهم وخَذَلَهم. ذكرُ مناقب عبد الله بن عمر بن الخطّاب رضي الله عنهماتحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار وأبي بكر بن عيّاش.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (63) عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي، عن أبي بكر بن عيّاش، عن عاصم بن أبي النجود والأعمش، كلاهما سمع الحجاج يقول ذلك.قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 1074 بعد أن أورد هذه الحكاية: قاتل الله الحجاج ما أجرأه على الله، كيف يقول هذا في العبد الصالح عبد الله بن مسعود!وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 12/ 533 - 534: هذا من جراءة الحجاج -قبَّحه الله- وإقدامه على الكلام السيئ والدماء الحرام، وإنما نقم على قراءة ابن مسعود رضي الله عنه لكونه خالف القراءةَ على المصحف الإمام الذي جمع الناسَ عليه عثمانُ، والظاهر أنَّ ابن مسعود رجع إلى قول عثمان وموافقته، والله أعلم. وسيأتي عند المصنف برقم (6501) عن البراء بن عازب: أنه عُرض هو وابن عمر على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرهما، ثم شهدا أُحدًا. وهو صحيح.وأخرج البخاري (2664) و (4097)، ومسلم (1868) من حديث نافع عن ابن عمر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم أُحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يُجِزه، ثم عرضه يوم الخندق وهو اين خمس عشرة فأجازه.
[1] إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار وأبي بكر بن عيّاش.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (63) عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي، عن أبي بكر بن عيّاش، عن عاصم بن أبي النجود والأعمش، كلاهما سمع الحجاج يقول ذلك.قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 1074 بعد أن أورد هذه الحكاية: قاتل الله الحجاج ما أجرأه على الله، كيف يقول هذا في العبد الصالح عبد الله بن مسعود!وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 12/ 533 - 534: هذا من جراءة الحجاج -قبَّحه الله- وإقدامه على الكلام السيئ والدماء الحرام، وإنما نقم على قراءة ابن مسعود رضي الله عنه لكونه خالف القراءةَ على المصحف الإمام الذي جمع الناسَ عليه عثمانُ، والظاهر أنَّ ابن مسعود رجع إلى قول عثمان وموافقته، والله أعلم. وسيأتي عند المصنف برقم (6501) عن البراء بن عازب: أنه عُرض هو وابن عمر على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرهما، ثم شهدا أُحدًا. وهو صحيح.وأخرج البخاري (2664) و (4097)، ومسلم (1868) من حديث نافع عن ابن عمر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم أُحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يُجِزه، ثم عرضه يوم الخندق وهو اين خمس عشرة فأجازه.
আল-আ'মাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, সে বলছিল: ‘আবদু হুযাইল [আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ] এর জন্য কেমন বিস্ময়! সে দাবি করে যে সে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি কুরআন পাঠ করে। আল্লাহর কসম, এটা আরব বেদুইনদের রাজাজ (পদ্য/শ্লোক) ছাড়া আর কিছুই নয়। আল্লাহর কসম, যদি আমি ‘আবদু হুযাইলকে পেতাম, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।’ [বর্ণনাকারী বলেন] এ ঘটনাটি ঘটেছে হাজ্জাজ কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনু উমার এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে হত্যা করার পরে। সে [হাজ্জাজ] আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করার সুযোগ হাতছাড়া হওয়ায় আক্ষেপ করছে। আল্লাহ 'আবাদিলাদের (আব্দুল্লাহ নামধারীদের) প্রতি সন্তুষ্ট হোন, এবং যারা তাদের ঘৃণা করেছে বা তাদের সমর্থন থেকে বিরত থেকেছে, তাদের প্রতি লানত করুন। (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহ সংক্রান্ত আলোচনা)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6490)