6082 - أخبرني محمد بن أحمد بن تَمِيم الحَنظلي ببغداد، حَدَّثَنَا محمد بن العبّاس الكابُلِي [1]، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبة حدثني زيد بن الحُبَاب، عن عبد الله ابن لَهِيعة قال: حدثني أبو الأسْوَد، عن عُرْوة: أنَّ معاوية استَعمل على مصر بعد وفاة أخيه عَنبَسة بن أبي سفيان عُقبةَ بنَ عامرٍ الجُهَني، وذلك سنة أربع وأربعين، فأقام الحجَّ فيها معاويةُ. قال أبو بكر [2]: فحدَّثني أبو بكر بنُ عيّاش، حَدَّثَنَا معروف بن يزيد [3] المكي، قال: بَيْنا عبدُ الله بن عبّاس جالسٌ في المسجد الحرام ونحن بين يديه، إذ أقبل معاويةُ فجلس إليه، فأعرَضَ عنه ابن عبّاس، فقال له معاوية: ما لي أراك مُعرِضًا؟ ألستَ تعلمُ أنِّي أحقُّ بهذا الأمر من ابن عمِّك؟ قال: لِمَ؟ قال: لأنَّهُ كان مسلمًا، وكنتَ كافرًا؟ قال: لا، ولكنِّي ابن عمِّ عثمان، قال: فابنُ عمِّه خيرٌ من ابن عمِّك، قال: إنَّ عثمان قُتِل مظلومًا، قال: وعندهما ابن عمر، فقال ابن عَبَّاس: فإنَّ هذا واللهِ أحقُّ بالأمر منك، فقال معاوية: إنَّ عمر قَتَله كافرٌ وعثمانَ قَتَلَه مسلمٌ، فقال ابن عَبَّاس: ذاك واللهِ أَدْحَضُ لحُجَّتِك [4].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] تحرَّفت في (ص) و (م) و (ب) إلى: الكاملي، بالميم، والصواب كما في (ز) بالباء، وكما في مصادر ترجمته.



[2] يعني: ابن أبي شيبة.



6082 [3] - في النسخ الخطية: معروف بن يزيد وليس في الرواة من اسمه كذلك، وشيخ أبي بكر بن عياش إنما هو معروف بن خرَّبوذ.



6082 [4] - إسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش وشيخه معروف إن كان معروفٌ سمعه من ابن عباس، فإنَّ في إدراكه له وقفة.
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ বর্ণনা করেন যে, মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাই আনবাসাহ ইবনু আবী সুফিয়ানের মৃত্যুর পর উকবাবাহ ইবনু আমির আল-জুহানীকে মিসরের শাসক নিযুক্ত করেন। তা ছিল চৌচল্লিশ হিজরীর ঘটনা। সে বছর মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই হজ্ব পালন করেন। (বর্ণনাকারী) আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ বলেন, আবূ বকর ইবনু আইয়্যাশ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মা‘রূফ ইবনু ইয়াযীদ আল-মাক্কী বলেন: একদা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদুল হারামে উপবিষ্ট ছিলেন এবং আমরা তাঁর সামনে ছিলাম। এমন সময় মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তাঁর পাশে বসলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: কী ব্যাপার, আমি আপনাকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি কেন? আপনি কি জানেন না যে, আপনার চাচাতো ভাই (আলী) এর চেয়ে আমি এই বিষয়ে (খিলাফতের) অধিক হকদার? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? তিনি বললেন: কারণ তিনি (আলী) ছিলেন মুসলিম আর আপনি ছিলেন কাফির? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, (তা নয়), বরং আমি উসমান-এর চাচাতো ভাই। তিনি বললেন: তাহলে তাঁর চাচাতো ভাই (উসমান) আপনার চাচাতো ভাই (আলী)-এর চেয়ে উত্তম। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্যায়ভাবে (মাযলূম অবস্থায়) হত্যা করা হয়েছে। ইবনু উমরও তাঁদের সাথে উপস্থিত ছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি (ইবনু উমর) আপনার চেয়ে এই কাজের (খিলাফতের) অধিক হকদার! মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একজন কাফির হত্যা করেছে, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছে একজন মুসলিম। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, এই যুক্তি আপনার বক্তব্যকে আরো বেশি দুর্বল করে দেয়!

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6082)