6058 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حَدَّثَنَا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حَدَّثَنَا علي بن سعيد [1]، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عَمْرو، عن عبد الملك بن عُمير، عن رِبْعيِّ بن حِرَاشٍ، قال: قال عبد الله بن الطُّفيل ابن أخي عائشةَ لأُمها: إنه رأى في المنام أنه لقيَ رَهْطًا من النصارى، فقال: إنَّكم القومُ لولا أنكم تَزْعُمُونَ أَنَّ المسيحَ ابن الله، فقال: وأنتم القومُ لولا أنّكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: ثم لقيَ ناسًا من اليهود، فقال: إنكم القومُ لولا أنكم تَزعُمون أنَّ العُزيرَ ابن الله، فقال: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وما شاء محمد [2]، فأَتى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فحدَّثه، فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "حدَّثتَ بهذا الحديث أحدًا؟ " فقال: نعم. فَحَمِدَ الله وأثنَى عليه، ثم قال: "إنَّ أخاكم قد رأى ما بَلَغَكم، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمدٌ، ولكن قولوا: ما شاءَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له" [3].خالَفَه حمادُ بن سَلَمة عن عبد الملك بن عُمير:تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] كذا وقع مسمًّى في نسخنا الخطية: علي بن سعيد، ويغلب على ظننا أن سعيد محرّف عن معبد، فإن علي بن معبد مشهور بالرواية عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بينما لم يقع لنا في الرواة عنه من اسمه علي بن سعيد، إلا أننا لم نقف على رواية لهلال بن العلاء عن علي بن معبد.
[2] وقع خرمٌ في نسخة (ز) من هنا إلى آخر الحديث رقم (6064) بمقدار ورقة واحدة.
6058 [3] - حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله بن عمرو - وهو الرقِّي - فرواه عنه علي بن معبد - كما سبق بيانه - هنا عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن الطفيل ابن أخي عائشة لأمها، وخالفه زكريا بن عدي وجندل بن والق، فروياه عنه عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن عبد الله أخي عائشة، لأمها، ووافقا بذلك روايةَ حماد بن سلمة الآتية بعد هذا، حيث رواه عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن الطفيل أخي عائشة لأمها، وهذا هو المحفوظ كما قال المصنّف بإثره، فلا ندري هل منشأ الوهم من علي بن معبد أو ممّن دونه، أو أنه من عبيد الله بن عمرو نفسه، فهو على ثقته قال فيه ابن سعد: ربما أخطأ، فلعله حفظه مرةً ووهم فيه أخرى، والله تعالى أعلم.وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1368) من طريق زكريا بن عدي، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (292) من طريق جندل بن والق، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ جندلًا قال فيه: عن الطفيل بن عبد الله وكان أخا عائشة لأمها، ولم يسمِّه زكريا بن عدي، بل قال: قال أخو عائشة لأمها.
[1] كذا وقع مسمًّى في نسخنا الخطية: علي بن سعيد، ويغلب على ظننا أن سعيد محرّف عن معبد، فإن علي بن معبد مشهور بالرواية عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بينما لم يقع لنا في الرواة عنه من اسمه علي بن سعيد، إلا أننا لم نقف على رواية لهلال بن العلاء عن علي بن معبد.
[2] وقع خرمٌ في نسخة (ز) من هنا إلى آخر الحديث رقم (6064) بمقدار ورقة واحدة.
6058 [3] - حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله بن عمرو - وهو الرقِّي - فرواه عنه علي بن معبد - كما سبق بيانه - هنا عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن الطفيل ابن أخي عائشة لأمها، وخالفه زكريا بن عدي وجندل بن والق، فروياه عنه عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن عبد الله أخي عائشة، لأمها، ووافقا بذلك روايةَ حماد بن سلمة الآتية بعد هذا، حيث رواه عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن الطفيل أخي عائشة لأمها، وهذا هو المحفوظ كما قال المصنّف بإثره، فلا ندري هل منشأ الوهم من علي بن معبد أو ممّن دونه، أو أنه من عبيد الله بن عمرو نفسه، فهو على ثقته قال فيه ابن سعد: ربما أخطأ، فلعله حفظه مرةً ووهم فيه أخرى، والله تعالى أعلم.وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1368) من طريق زكريا بن عدي، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (292) من طريق جندل بن والق، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ جندلًا قال فيه: عن الطفيل بن عبد الله وكان أخا عائشة لأمها، ولم يسمِّه زكريا بن عدي، بل قال: قال أخو عائشة لأمها.
রিবয়ী ইবনে খিরাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু তুফাইল, যিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মায়ের ভাগ্নে ছিলেন, তিনি তার মাকে বললেন যে তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি একদল নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তিনি তাদের বললেন: তোমরা জাতি হিসেবে উত্তম, যদি না তোমরা দাবি করতে যে মাসীহ (ঈসা) আল্লাহর পুত্র। তখন তারা বলল: তোমরাও জাতি হিসেবে উত্তম, যদি না তোমরা বলতে যে, 'যা আল্লাহ চান এবং মুহাম্মাদ চান।' তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু তুফাইল) বললেন: অতঃপর তিনি একদল ইয়াহুদির সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি তাদের বললেন: তোমরা জাতি হিসেবে উত্তম, যদি না তোমরা দাবি করতে যে উযাইর আল্লাহর পুত্র। তখন তারা বলল: তোমরাও জাতি হিসেবে উত্তম, যদি না তোমরা বলতে যে, 'যা আল্লাহ চান এবং মুহাম্মাদ চান।' অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি বললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি এই কথা কাউকে বলেছো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি (নবী) আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই এমন একটি বিষয় দেখেছেন যা তোমাদের কাছে পৌঁছেছে। সুতরাং তোমরা বলো না, 'যা আল্লাহ চান এবং মুহাম্মাদ চান।' বরং তোমরা বলো: 'যা আল্লাহ একাই চান, তাঁর কোনো শরীক নেই।'"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6058)