5964 - حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحَسن بن الجَهْم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، قال: وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل، كان أبوه زيدُ بن عمرو بن نُفَيل قد فارقَ دِينَ قَومِه من قُريش، وتُوفّي وقُريشٌ تَبْني الكعبةَ، وذلك قبل أن يُوحَى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخمسِ سنينَ، فرُويَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يُبعَثُ أُمّةً وَحْدَه" [1]. وأسلم سعيد بن زيد بن عمرو قبل أن يَدخُل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم دارَ الأرقم، وقبل أن يَدعُو فيها الناسَ إلى الإسلام، وشهد سعيدُ بن زيد أحُدًا والخندق والمشاهد كلَّها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يَشهَدْ بدرًا.5964 م - قال ابن عُمر: فحدّثني عبد الملك بن زيد - من ولَد سعيد بن زيد - عن أبيه، قال: تُوفي سعيد بن زيد بالعَقِيق، فحُمِلَ على رِقاب الرِّجال، ودُفن بالمدينة، ونزل في حُفرَته سعدُ بن أبي وقاص وابن عُمر، وذلك سنة خمسين أو إحدى وخمسين، وكان يومَ مات ابنَ بِضْعٍ وسبعين سنة [2].قال ابن عمر: وأمُّه فاطمة بنت بَعْجَة بن أُميّة بن خُوَيلد بن المعود [3] بن حَيَّان بن غَنْم [4].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] روي هذا الحرف من حديث أسماء بنت أبي بكر عند النسائي (8131) بإسناد صحيح. ومن حديث سعيد بن زيد عند أحمد 3/ (1648) بإسناد ضعيف.ومن حديث زيد بن حارثة، وسلف عند المصنف برقم (5022) بإسناد حسن.
[2] وهو في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 385 عن محمد بن عمر الواقدي به. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
5964 [3] - هكذا جاء هذا الاسم في (ز)، وجاء في سائر نسخنا الخطية العود، بحذف الميم، وهذا رجل اختُلف في اسمه كما يظهر من كلام المزي في "تهذيب الكمال" 10/ 447. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
5964 [4] - تحرَّف في نسخنا الخطية إلى غنيم، مصغرًا، والتصويب من مصادر الترجمة، وانظر "طبقات ابن سعد" 3/ 352، و "تاريخ دمشق" 21/ 66 و 68. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
[1] روي هذا الحرف من حديث أسماء بنت أبي بكر عند النسائي (8131) بإسناد صحيح. ومن حديث سعيد بن زيد عند أحمد 3/ (1648) بإسناد ضعيف.ومن حديث زيد بن حارثة، وسلف عند المصنف برقم (5022) بإسناد حسن.
[2] وهو في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 385 عن محمد بن عمر الواقدي به. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
5964 [3] - هكذا جاء هذا الاسم في (ز)، وجاء في سائر نسخنا الخطية العود، بحذف الميم، وهذا رجل اختُلف في اسمه كما يظهر من كلام المزي في "تهذيب الكمال" 10/ 447. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
5964 [4] - تحرَّف في نسخنا الخطية إلى غنيم، مصغرًا، والتصويب من مصادر الترجمة، وانظر "طبقات ابن سعد" 3/ 352، و "تاريخ دمشق" 21/ 66 و 68. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
সা'ঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সা'ঈদ ইবনু যায়দ ইবনু 'আমর ইবনু নুফাইলের পিতা যায়দ ইবনু 'আমর ইবনু নুফাইল কুরাইশ গোত্রের ধর্ম ত্যাগ করেছিলেন। তিনি মৃত্যুবরণ করেন যখন কুরাইশরা কা'বা ঘর নির্মাণ করছিল। আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহী নাযিল হওয়ার পাঁচ বছর আগে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: "তাকে একক উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে।" সা'ঈদ ইবনু যায়দ ইবনু 'আমর ইসলাম গ্রহণ করেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারুল আরকামে প্রবেশ করার আগেই, এবং তিনি সেখানে মানুষকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার আগেই। সা'ঈদ ইবনু যায়দ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উহুদ, খন্দক এবং অন্যান্য সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। কিন্তু তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি।
ইবনু 'উমার বলেন: সা'ঈদ ইবনু যায়দের পুত্র 'আব্দুল মালিক ইবনু যায়দ আমাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ঈদ ইবনু যায়দ আল-'আক্বীক্ব নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর তাঁকে মানুষের কাঁধে করে বহন করে আনা হয় এবং মদীনায় দাফন করা হয়। তাঁর কবরে নামেন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং ইবনু 'উমার। আর এটি ছিল হিজরী পঞ্চাশ অথবা একান্ন সনে। যখন তিনি মারা যান, তখন তাঁর বয়স ছিল সত্তরোর্ধ্ব বছর। ইবনু 'উমার বলেন: তাঁর মাতা ছিলেন ফাতিমা বিনত বা'জাহ ইবনু উমাইয়্যাহ ইবনু খুওয়াইলিদ ইবনু মু'আওয়াদ ইবনু হাইয়্যান ইবনু গানম।
ইবনু 'উমার বলেন: সা'ঈদ ইবনু যায়দের পুত্র 'আব্দুল মালিক ইবনু যায়দ আমাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ঈদ ইবনু যায়দ আল-'আক্বীক্ব নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর তাঁকে মানুষের কাঁধে করে বহন করে আনা হয় এবং মদীনায় দাফন করা হয়। তাঁর কবরে নামেন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং ইবনু 'উমার। আর এটি ছিল হিজরী পঞ্চাশ অথবা একান্ন সনে। যখন তিনি মারা যান, তখন তাঁর বয়স ছিল সত্তরোর্ধ্ব বছর। ইবনু 'উমার বলেন: তাঁর মাতা ছিলেন ফাতিমা বিনত বা'জাহ ইবনু উমাইয়্যাহ ইবনু খুওয়াইলিদ ইবনু মু'আওয়াদ ইবনু হাইয়্যান ইবনু গানম।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5964)