5956 - ما حدَّثَناه أحمدُ بن كامل القاضي، حدثنا أحمد بن عُبيد الله النَّرْسي وعبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، قالا: حدثنا رَوْح بن عُبادة القَيْسي، حدثنا عَوف بن أبي جَمِيلة، عن ميمون أبي عبد الله، عن عبد الله بن بُريدةَ [عن أبيه بُريدةَ] [1] الأسلَمِيّ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بحَضْرة أهل خيبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأُعْطِينّ اللواءَ غدًا رجلًا يُحِبُّ الله ورسُولَه ويُحِبُّه اللهُ ورسولُه"، فلما كانَ من الغَدِ تَطاوَلَ له جماعةٌ مِن أصحابه، فدَعَا عليًّا وهو أرمَدُ، فتَفَلَ في عَينَيهِ وأعطَاهُ اللِّواءَ، ونَهَضَ معه الناسُ، فَلَقُوا أهلَ خيبر، فإذا مَرحَبٌ بين أيديهم يَرتَجِزُ، وإذا هو يقول:قد عَلِمَتْ خَيبرُ أني مَرحَبُ … شاكُ [2] السلاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إذا السيوفُ أقبَلَتْ تَلهَبُ … أطعَنُ أحيانًا وحِينًا أضربُفاختلفَ هو وعليٌّ بضَرْبتَين، فضربه عليٌّ على رأسِه حتى عَضَّ السّيفُ بأضراسِه، وسَمِعَ أهلُ العَسكَر صوتَ ضربتِه، فقتَلَه، فما تتامَّ آخرُ الناسِ حتى فُتِح لأوَّلِهم [3].هذا باب كبير قد خَرّجتُه في "الأبواب". ذكرُ مناقب سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيل، عاشِرِ العَشَرة رضي الله عنه -تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] سقط ذكر بريدة من نسخنا الخطية، وهو ثابت في رواية الحديث لدى جميع من خرَّجه، ورواه غير واحدٍ منهم عن روح بن عبادة نفسه، فذكره. وشائك السلاح؛ وشاكُ السلاح؛ أي: حديد السلاح، أو تامّ السلاح كامل الاستعداد.
[2] في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان: شاكي، وكلٌّ جائز، يقال: رجل شاكي السلاحِ، وشائك السلاح؛ وشاكُ السلاح؛ أي: حديد السلاح، أو تامّ السلاح كامل الاستعداد.
5956 [3] - حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله - وهو الكِنْدي البصري - لكنه متابع.وأخرجه أحمد 38/ (23031) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد أيضًا (23031)، والنسائي (8347) و (8546) من طريق محمد بن جعفر، عن عوف بن أبي جميلة به.وأخرجه بنحوه دون ذكر قصة مرحب وقتل علي بن أبي طالب إياه: أحمد (22993)، والنسائي (8346) و (8547) من طريق الحُسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، به. والحسين بن واقد قوي الحديث.وقد روى البيهقي هذا الخبر في "السنن الكبرى" 9/ 132، وفي "دلائل النبوة" 4/ 210 من طريق الحسين بن واقد، وزاد في روايته: فسمعت عبد الله بن بريدة يقول: حدثني أبي: أنه كان صاحبَ مَرْحَب. هكذا رواه على الاختصار.وأخرجه بذكر قصة مرحب وقتل عليٍّ أياه مختصرًا أيضًا ابن أبي عاصم في "السنة" (1380)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2444)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه في الرسم" 2/ 826 من طريق عطاء بن أبي مسلم الخُراساني، عن عبد الله بن بريدة، به. وعطاء قويُّ الحديث أيضًا.ويشهد له بذكر قصة مرحبٍ وقتل عليٍّ إياه حديثُ سلمة بن الأكوع عند أحمد 27/ (16538)، ومسلم (1807)، وابن حبان (6935). وهو عند البخاري (2975) و (3702) و (4209) لكن مختصرًا بقصة دفع الراية إلى عليٍّ وفتح خيبر على يديه، دون قصة مرحبٍ وقتل عليٍّ إياه.
5957 - Null
[1] سقط ذكر بريدة من نسخنا الخطية، وهو ثابت في رواية الحديث لدى جميع من خرَّجه، ورواه غير واحدٍ منهم عن روح بن عبادة نفسه، فذكره. وشائك السلاح؛ وشاكُ السلاح؛ أي: حديد السلاح، أو تامّ السلاح كامل الاستعداد.
[2] في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان: شاكي، وكلٌّ جائز، يقال: رجل شاكي السلاحِ، وشائك السلاح؛ وشاكُ السلاح؛ أي: حديد السلاح، أو تامّ السلاح كامل الاستعداد.
5956 [3] - حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله - وهو الكِنْدي البصري - لكنه متابع.وأخرجه أحمد 38/ (23031) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد أيضًا (23031)، والنسائي (8347) و (8546) من طريق محمد بن جعفر، عن عوف بن أبي جميلة به.وأخرجه بنحوه دون ذكر قصة مرحب وقتل علي بن أبي طالب إياه: أحمد (22993)، والنسائي (8346) و (8547) من طريق الحُسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، به. والحسين بن واقد قوي الحديث.وقد روى البيهقي هذا الخبر في "السنن الكبرى" 9/ 132، وفي "دلائل النبوة" 4/ 210 من طريق الحسين بن واقد، وزاد في روايته: فسمعت عبد الله بن بريدة يقول: حدثني أبي: أنه كان صاحبَ مَرْحَب. هكذا رواه على الاختصار.وأخرجه بذكر قصة مرحب وقتل عليٍّ أياه مختصرًا أيضًا ابن أبي عاصم في "السنة" (1380)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2444)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه في الرسم" 2/ 826 من طريق عطاء بن أبي مسلم الخُراساني، عن عبد الله بن بريدة، به. وعطاء قويُّ الحديث أيضًا.ويشهد له بذكر قصة مرحبٍ وقتل عليٍّ إياه حديثُ سلمة بن الأكوع عند أحمد 27/ (16538)، ومسلم (1807)، وابن حبان (6935). وهو عند البخاري (2975) و (3702) و (4209) لكن مختصرًا بقصة دفع الراية إلى عليٍّ وفتح خيبر على يديه، دون قصة مرحبٍ وقتل عليٍّ إياه.
5957 - Null
বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের অধিবাসীদের কাছাকাছি এসে অবস্থান গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই আগামীকাল এমন এক ব্যক্তিকে ঝাণ্ডা দেবো, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাকে ভালোবাসেন।" পরের দিন সকালে তাঁর (নবীজীর) সাহাবীগণের একটি দল এর প্রত্যাশায় উন্মুখ হয়ে উঠলো। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন, অথচ তিনি চোখ ওঠা রোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি (নবীজী) তাঁর দুই চোখে থুথু দিলেন এবং তাকে ঝাণ্ডা দিলেন। এরপর মানুষেরা তাঁর সাথে অগ্রসর হলেন এবং খায়বারবাসীদের মুখোমুখি হলেন। হঠাৎ তারা দেখলেন মারহাব তাদের সামনে দাঁড়িয়ে যুদ্ধের কবিতা আবৃত্তি করছে। সে বলছিল:
"খায়বার জানে যে আমিই মারহাব।
অস্ত্রে সজ্জিত, পরীক্ষিত বীর।
যখন তরবারিগুলো প্রজ্জ্বলিত হয়ে ছুটে আসে,
তখন আমি কখনও বর্শা চালাই এবং কখনও আঘাত করি (তরবারি দিয়ে)।"
অতঃপর মারহাব ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে দুইবার আঘাতের বিনিময় হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার মাথায় আঘাত করলেন, ফলে তরবারিটি তার মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রবেশ করলো। সেনাছাউনির লোকেরা তার আঘাতের শব্দটি শুনতে পেল। তিনি তাকে হত্যা করলেন। ফলে শেষ ব্যক্তিটি (যুদ্ধে) পৌঁছার আগেই প্রথমদলের জন্য বিজয় অর্জিত হলো।
"খায়বার জানে যে আমিই মারহাব।
অস্ত্রে সজ্জিত, পরীক্ষিত বীর।
যখন তরবারিগুলো প্রজ্জ্বলিত হয়ে ছুটে আসে,
তখন আমি কখনও বর্শা চালাই এবং কখনও আঘাত করি (তরবারি দিয়ে)।"
অতঃপর মারহাব ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে দুইবার আঘাতের বিনিময় হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার মাথায় আঘাত করলেন, ফলে তরবারিটি তার মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রবেশ করলো। সেনাছাউনির লোকেরা তার আঘাতের শব্দটি শুনতে পেল। তিনি তাকে হত্যা করলেন। ফলে শেষ ব্যক্তিটি (যুদ্ধে) পৌঁছার আগেই প্রথমদলের জন্য বিজয় অর্জিত হলো।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5956)