5929 - فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الوهّاب، حدثنا خالد بن مَخْلَد القَطَوَاني، حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن مالك ابن بُحَينة، قال: خَرَج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاةِ الصُّبح ومعه بلالٌ، فأقام الصلاةَ، فمَرَّ بي، وقال: "تُصلّي الصبحَ أربعًا؟! " [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصله وإرساله عن جعفر بن محمد، فقد وصله سليمانُ بن بلال - ولم يروه عنه غير خالد بن مَخْلَد القَطَواني، وهو صدوق لكنه يُغرب - وابنُ جُريج كما في الطريق التالية، وسفيانُ بن عُيينة كما ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" (425). وخالفهم غيرهم من حفاظ أصحاب جعفر بن محمد كسفيان الثوري ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. وقد خطّأ أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" وَصْلَ الحديث من طريق جعفر بن محمد، على أنه قد صحَّ من غير هذه الطريق موصولًا كما سيأتي.وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 252 عن حفص بن غياث، ومسدَّد في "مسنده" كما في "الإصابة" لابن حجر 1/ 26 عن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق (3995)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 21/ 482 من طريق سفيان الثوري، والخطيب في "موضّح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 183 من طريق حاتم بن إسماعيل، ومن طريق حماد بن عيسى الجُهني، خمستهم عن جعفر بن محمد، عن أبيه مرسلًا. وقد جاء في روايتهم وابنُ القِشْب يُصلي، والقِشْب هو جَدُّ عبد الله بن مالك بن بُحينة.وأخرجه بنحوه أحمد 38/ (22921)، والبخاري (663)، ومسلم (711)، وابن ماجه (1153)، والنسائي (941) من طريق حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبد الله بن مالك بن بُحينة. لكن جاء في هذه الرواية مرّ النبي صلى الله عليه وسلم برجُلٍ. هكذا على إبهام صاحب القصة، وقد تبيّن لنا برواية جعفر بن محمد عن أبيه وبرواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان التالية أنه ابن بُحينة نفسه. - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي - في هذا الإسناد وهمٌ، لأنه يُوهم أنَّ روايته موصولة كرواية ابن جريج الموصولة، مع أنَّ الثابت عن سفيان الثوري الإرسال كما سبق، والوهم هنا إما أن يكون من أبي حُمَة - وهو محمد بن يوسف الزَّبيدي - فقد قال ابن حبان في "الثقات" 9/ 104: ربما أخطأ وأغرب، أو من شيخه أبي قرّة - واسمه موسى بن طارق الزَّبيدي - فهو يُغرب، كما قال ابن حبّان أيضًا في "الثقات" 9/ 159، وربما كان من الحسن بن علي بن زياد - وهو السُّرِّي الرازي - فلم يؤثر فيه جرحٌ أو تعديلٌ، مع أنه روى عنه جمع من الثقات الحُفاظ.وأخرجه أحمد 38/ (22934) عن محمد بن بكر البُرساني، عن ابن جُريج، أخبرني جعفر بن محمد، به.وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (3995)، وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 2/ 482 من طريق الحسين بن حفص الهَمْداني، كلاهما (عبد الرزاق والحسين بن حفص) عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه مرسلًا.