5831 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن معاوية السَّيّاري، شيخُ أهل الحقائق في عصره بخُراسان رحمه الله، قال: أخبرنا أبو المُوجِّه محمد بن عمرو بن المُوجِّه الفَزَاري، أخبرنا عَبْدانُ بن عثمان [1]، أخبرنا عبد الله بن الشُّمَيط ابن عَجْلان، عن أبيه، أنه سمع أسلَمَ العِجْليَّ يقول: حدثني أبو الضَّحّاك الجَرْمي، عن هَرِم بن حيَّان العَبْدي، قال: قدمتُ الكوفةَ، فلم يكن لي همٌّ إلَّا أُويسٌ القَرَني؛ أَطلبُه وأسألُ عنه، حتى سقَطتُ عليه جالسًا وحدَه على شاطئ الفُرات نصفَ النهارِ، يتوضّأ ويَغسِل ثوبَه، فعرفتُه بالنَّعتِ، فإذا رجلٌ لَحِمٌ، آدَمُ شديدُ الأُدْمةِ، أشعَرُ مَحلُوقُ الرأسِ - يعني ليس له جُمَّةٌ - كثُّ اللِّحيةِ، عليه إزارٌ من صُوفٍ ورداءٌ من صُوفٍ بغير حِذاء، كَرِيهُ الوجه، مهيبُ المَنظَرِ جدًّا، فسلّمتُ عليه، فردَّ علَيَّ ونَظَر إليَّ، فقلت [2]: حيّاك اللهُ من رجلٍ، فمَدَدتُ يدي إليه لأصافِحَه، فأَبى أن يُصافِحَني، وقال: وأنتَ فحيّاك اللهُ، فقلت: رَحِمَك اللهُ يا أُويس، وغَفَر لك، كيف أنتَ رحِمَك الله؟ ثم خَنقَتْني العَبْرةُ من حُبّي إياه، ورِقّتي له لما رأيتُ من حالِه، أو رأيتُ من حالِه ما رأيتُ حتى بَكَيتُ وبكى، ثم قال: وأنت فرَحِمَك اللهُ يا هرِمَ بنَ حَيّان، كيف أنتَ يا أخي؟ مَن دلك علَيَّ؟ قال: قلتُ: اللهُ، قال: لا إله إلَّا الله {سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا}، [فعَجِبتُ منه] [3] حين سمّاني، ولا والله ما كنتُ رأيتُه قطُّ، ولا رآني، ثم قلتُ: من أين عرفَتَني وعرفتَ اسمي واسمَ أبي؟ فوالله ما كنتُ رأيتُك قطُّ قبلَ هذا اليوم؟ قال: نبّأَني العليمُ الخَبيرُ، عرفَتْ رُوحِي رُوحَك حيثُ كلَّمتُ نفسي نفسَك، إنَّ الأرواح لها أنفُسٌ كأنفُس الأحياء، إنَّ المؤمنين يعرف بعضُهم بعضًا، ويَتحدّثون بروح الله وإن لم يَلتَقُوا، ويتعارفُوا وإن لم يتكلَّموا، وإنْ نأَتْ بهمُ الديارُ وتفرَّقت بهمُ المَنازِل، قال: قلت: حدِّثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثٍ أحفَظْه عنك، قال: إني لم أُدرِك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكن لي معه صحبةٌ، ولقد رأيتُ رجالًا قد رأَوه، وقد بلغني من حديثه كما بَلَغكم، ولست أحبُّ أن أفتحَ هذا البابَ على نفسي؛ أن أكونَ محدِّثًا أو قاصًّا أو مُفتيًا، في النفس شُغْلٌ يا هَرِمَ بن حيّان. قال: فقلتُ: يا أخي، اقرأْ عليَّ آياتٍ من كِتاب الله أسمعهُنَّ منك، فإني أُحبُّك في الله حبًّا شديدًا، وادعُ بدَعَوات وأَوصِ بوصيةٍ أحفَظْها عنك، قال: فأخذ بيدي على شاطئ الفُرات، وقال: أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال: فشَهِقَ شَهْقةً، ثم بكى مكانَه، ثم قال: قال ربي جَلَّ ذكرُه، وأحقُّ القول قولُه، وأصدقُ الحديثِ حديثُه، وأحسنُ الكلام كلامُه: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} حتى بلغ {إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الدخان: 38 - 42]، ثم شَهِقَ شَهْقَةٌ، ثم سكتَ، فنظرتُ إليه وأنا أحسبه قد غُشِي عليه، ثم قال: يا هَرمَ بنَ حيّان، مات أبوكَ وأوشكَ أن تموتَ، ومات أبو حيّان، فإما إلى الجنة وإما إلى النار، ومات آدمُ وماتت حوّاءُ يا ابن حيّان، ومات نُوحٌ وإبراهيمُ خليلُ الرحمن يا ابن حَيّان، ومات موسى نَجِيُّ الرحمن يا ابن حيّان، ومات داودُ خليفةُ الرحمن يا ابن حيّان، ومات محمدٌ رسولٌ الرحمن، ومات أبو بكر خليفةُ المسلمين يا ابن حيّان، ومات أخي وصفيّي وصديقي عمر بن الخطاب، ثم قال: واعُمَراه، رحم الله عُمَرَ، وعمرُ يومئذٍ حيٌّ، وذلك في آخر خلافتِه، قال: فقلت له: رحمك الله، إنَّ عمر بن الخطاب بعدُ حيٌّ، قال: بلى، إن ربي نَعاهُ إليَّ، إن كُنتَ تَفهَمُ فقد علمت ما قلتُ، وأنا وأنت في المَوتى، وكان قد كان، ثم صلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ودعا بدَعَواتٍ خِفافٍ.ثم قال: هذه وصيَّتي إليك يا هَرِمَ بنَ حيّان: كتابَ الله، وبقايا الصالحين من المسلمين، والصلاةَ على النبيّ صلى الله عليه وسلم، ولقد نُعِيَت إليَّ نفسي ونفسُك، فعليك بذكر الموتِ، فلا يُفارقَنَّ قلبَك طَرْفةَ عَين، وأنذِرْ قومَك إذا رجعتَ إليهم، وانصَحْ أهلَ مِلّتِك جميعًا، واكدَحْ لنفسِك، وإيايَ وإياكَ أن تُفارقَ الجماعةَ فتُفارقَ دِينَك وأنت لا تعلَمُ، فتدخلَ النارَ يومَ القيامة.قال: ثم قال: اللهمَّ إن هذا يَزعُم أنه يُحِبُّني فيك، وزارني من أجلِك، اللهم عَرِّفني وجهَه في الجنة، وأدخِلْه عليَّ زائرًا في دارِك دارِ السلام، واحفَظْه ما دام في الدنيا حيثُما كان، وضُمّ عليه ضَيعَته، ورضِّه من الدنيا باليَسير، وما أَعطيتَه من الدنيا فيَسِّرْه له، واجعلْه لما تُعطيه من نِعمتِك من الشاكرين، واجْزِهِ خيرَ الجزاء.استَودعتُك الله يا هَرمَ بن حيّان، والسلام عليك ورحمةُ الله، ثم قال لي: لا أراكَ بعدَ اليوم رَحِمَك اللهُ، فإن أكره الشُّهرةَ، والوَحْدةُ أحبُّ إليَّ، لأني شديدُ الغَمِّ كثيرُ الهَمِّ ما دُمتُ مع هؤلاء الناس حيًّا في الدنيا، ولا تسألْ عنّي ولا تَطلُبْني، واعلم أنك مِنّي على بالٍ وإن لم أرَكَ ولم تَرَني، فاذكُرْني وادْعُ لى، فإني سأذكُرُك وأدعُو لك إن شاء الله، انطلِقْ هاهُنا حتى أخُذَ هاهُنا قال: فحَرَصتُ على أن أسيرَ معه ساعةً، فأبى عليَّ، ففارقته يَبكي وأبكي، قال: فجعلتُ أنظُرُ في قَفاهُ حتى دخل في بعض السِّكَك، فكم طلبتُه بعد ذلك وسألتُ عنه، فما وجدتُ أحدًا يُخبِرُني عنه بشيءٍ، فرَحِمَه اللهُ وغَفَر له، وما أنتْ عليَّ جُمعةٌ إلَّا وأنا أَراه في منامي مرةً أو مرتَين، أو كما قال [4].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] زاد بعده في "إتحاف المهرة" لابن حجر (23905): أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك.



[2] في النسخ الخطية: فقال. والصواب ما أثبتنا لمناسبة السياق.



5831 [3] - ليست في نسخنا الخطية، وأثبتناها ليستقيم بها السياق، كما هي ثابتة في "العزلة والانفراد" لابن أبي الدنيا (114).



5831 [4] - إسناده ضعيف، عبد الله بن شميط ومن فوقه في حالهم جهالة.وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (114)، وابن مَنْده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (4027)، واللالكائي في "كرامات الأولياء" بديل "أصول الاعتقاد" (61)، من طُرق عن عَبد الله بن عيسى الطُّفاوي، عن عُبيد الله - هكذا مصغرًا - بن شُميط، بهذا الإسناد. ولم يُسنن ابن منده لفظه.وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 2/ 84 من طريق هيثم بن جرموز، عن حمدان، عن سليمان التيمي، عن أسلم العِجْلي به. والهيثم هذا مجهول وشيخه لم نتبينه. وقد سأل عبدُ الله بنُ المبارك المعتمرَ بنَ سليمان التيمي عن هذا الخبر الذي يُروى عن أبيه عن هَرِمَ وأويس القرني حين التقيا، فقال المعتمر: ليس من حديث أبي. أسنده عن ابن المبارك العقيليُّ في "الضعفاء" 1/ 315.وأخرجه ابن عساكر 9/ 426 - 427 من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر البُخاري، عن يعقوب، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي الضحاك الجَرْمي، عن هرم بن حيّان. وأبو حذيفة متروك الحديث متهمٌ، ولم نتبيَّن شيخه ولا شيخ شيخه.وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد 8/ 280 و 1319، وابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (206)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه (2014)، وابن عساكر 9/ 448 من طريق سيف بن هارون البُرجُمي، عن منصور بن مسلم بن سابور، عن شيخ من بني حرام، عن هَرِمَ بن حيّان، وسيف ضعيف الحديث ليس بشيء، وشيخه مجهول، وشيخ شيخه مُبهَم.وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (4544)، وأبو العباس المستغفري في "دلائل النبوة" (490 - 498)، وابن عساكر 9/ 431 - 432، وابن قدامة المقدسي في "المتحابين في الله" (127) من طريق يحيى بن سعيد العطّار، عن يزيد بن عطاء الواسطي، عن علقمة بن مرثد، قال: قال هَرِم بن حبّان. ويحيى بن سعيد العطّار ليس بشيء صاحب مناكير، واتهمه ابن حبان بالوضع، وشيخه يزيد بن عطاء ضعيف ليِّن الحديث.وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 298، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 435 - 437، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 43 من طريق محمد بن أيوب الرقي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. ولم يسُق ابن حبان لفظه. ومحمد بن أيوب هذا ضعَّفه أبو حاتم الرازي، واتهمه ابن حبان أيضًا بالوضع، وتبعه على ذلك ابن الجوزي.وأخرجه ابن عساكر 9/ 428 من طريق ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه مرسلًا بنحوه مختصرًا. وعثمان بن عطاء متروك، بل ذكر أبو عبد الله الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (117): أنه يروي عن أبيه أحاديث موضوعة.
হিরম ইবনে হাইয়ান আল-আবদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুফায় আগমন করলাম। উওয়াইস আল-কারানির সন্ধান করা ও তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা ছাড়া আমার আর কোনো উদ্দেশ্য ছিল না। অবশেষে দ্বিপ্রহরের সময় ফুরাত নদীর তীরে একা বসে থাকা অবস্থায় আমি তাঁকে দেখতে পেলাম। তিনি ওযু করছিলেন এবং নিজের পোশাক পরিষ্কার করছিলেন। আমি তাঁর শারীরিক বর্ণনা শুনে তাঁকে চিনতে পারলাম—তিনি ছিলেন ভারী দেহের অধিকারী, গভীর শ্যামবর্ণের, লোমশ, মাথা কামানো—অর্থাৎ তাঁর লম্বা চুল ছিল না—ঘন দাড়ির অধিকারী। তাঁর পরনে ছিল পশমের লুঙ্গি ও পশমের চাদর, পায়ে জুতা ছিল না। তাঁর চেহারা ছিল সাদাসিধা/রুক্ষ, কিন্তু তাঁর দৃশ্য ছিল অত্যন্ত ভীতি জাগানো ও শ্রদ্ধাপূর্ণ।



আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন এবং আমার দিকে তাকালেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহ আপনাকে বরকত দিন। আমি তাঁর সাথে মুসাফাহা করার জন্য হাত বাড়ালাম, কিন্তু তিনি মুসাফাহা করতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনাকেও বরকত দিন।



আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, হে উওয়াইস, এবং আপনাকে ক্ষমা করুন। কেমন আছেন, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন? এরপর তাঁকে ভালোবেসে এবং তাঁর অবস্থা দেখে তাঁর প্রতি আমার মায়া জন্মানোর কারণে আমার আবেগ রুদ্ধ হয়ে গেল, এমনকি আমি কেঁদে ফেললাম এবং তিনিও কাঁদলেন।



এরপর তিনি বললেন: আর আল্লাহ আপনার প্রতিও রহম করুন, হে হিরম ইবনে হাইয়ান। আপনি কেমন আছেন, হে আমার ভাই? কে আপনাকে আমার কাছে পথ দেখাল?



আমি বললাম: আল্লাহ। তিনি বললেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। {আমাদের রবের পবিত্রতা! নিশ্চয় আমাদের রবের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই কার্যকর হবে}। তিনি আমাকে নাম ধরে ডাকলেন দেখে আমি বিস্মিত হলাম। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে এর আগে কখনো দেখিনি, আর তিনিও আমাকে দেখেননি।



আমি তখন বললাম: আপনি আমাকে, আমার নাম এবং আমার পিতার নাম কীভাবে জানলেন? আল্লাহর কসম, আজ পর্যন্ত আমি আপনাকে কখনো দেখিনি!



তিনি বললেন: সর্বজ্ঞ, মহাজ্ঞানী (আল্লাহ) আমাকে তা জানিয়েছেন। যখন আমার নফস (স্বত্তা) তোমার নফসের সাথে কথা বলেছে, তখন আমার রূহ তোমার রূহকে চিনতে পেরেছে। নিশ্চয়ই রূহসমূহের জীবন্ত মানুষের নফসের মতোই নফস রয়েছে। মুমিনরা একে অপরকে চিনতে পারে এবং আল্লাহর রূহের মাধ্যমে একে অপরের সাথে কথা বলে, যদিও তাদের সাক্ষাৎ না হয়। তারা একে অপরের সাথে পরিচিত হয়, যদিও তারা কথা না বলে, এমনকি যদি তাদের দেশগুলো তাদের দূরে রাখে এবং তাদের বাসস্থানগুলো তাদের বিচ্ছিন্ন করে দেয়।



আমি বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদীস বলুন, যা আমি আপনার কাছ থেকে মুখস্থ করে রাখব।



তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ পাইনি, আর তাঁর সাথে আমার সাহচর্যও ছিল না। আমি এমন লোকদের দেখেছি, যারা তাঁকে দেখেছিলেন, এবং তাঁর হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে যেমনটি তোমাদের কাছে পৌঁছেছে। কিন্তু আমি নিজেকে নিয়ে এই দরজা খুলতে চাই না—যে আমি একজন হাদীস বর্ণনাকারী হব, বা উপদেশদাতা হব, অথবা ফতোয়াদানকারী হব। হে হিরম ইবনে হাইয়ান, নফসের ভেতরেই যথেষ্ট ব্যস্ততা রয়েছে।



তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আমার ভাই, আল্লাহ্‌র কিতাব থেকে কিছু আয়াত আমার জন্য তিলাওয়াত করুন, যেন আমি আপনার কাছ থেকে শুনতে পাই। কারণ আমি আল্লাহ্‌র জন্য আপনাকে প্রচণ্ড ভালোবাসি। আর কিছু দু’আ করুন এবং এমন কিছু উপদেশ দিন যা আমি আপনার কাছ থেকে মুখস্থ করে রাখতে পারি।



তিনি ফুরাত নদীর তীরে আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: আ'উযু বিল্লাহিস সামী'য়িল আলীম মিনাশ শাইতানির রাজীম। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।



তিনি তখন একটি দীর্ঘ নিঃশ্বাস ফেললেন (বা ফুঁপিয়ে উঠলেন), তারপর যেখানে বসেছিলেন সেখানেই কেঁদে উঠলেন। এরপর তিনি বললেন: আমার রব, যাঁর মহিমা উচ্চ, তিনি বলেছেন—আর তাঁর কথা সর্বোত্তম কথা, তাঁর বিবরণ সবচেয়ে সত্য বিবরণ, এবং তাঁর কালাম সবচেয়ে সুন্দর কালাম—{আর আকাশসমূহ, পৃথিবী এবং এতদুভয়ের মাঝে যা কিছু আছে, তা আমি খেলার ছলে সৃষ্টি করিনি (৩৮)। আমি সে দুটোকে সত্যতা ছাড়া সৃষ্টি করিনি...} অতঃপর তিনি {কেবল তাকে ছাড়া, যার প্রতি আল্লাহ দয়া করেন। তিনি তো মহা পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু} [সূরা দুখান: ৩৮-৪২] পর্যন্ত পৌঁছালেন।



এরপর তিনি একটি দীর্ঘ নিঃশ্বাস ফেললেন, তারপর চুপ হয়ে গেলেন। আমি তাঁর দিকে তাকালাম, ভাবলাম তিনি বেহুঁশ হয়ে গেছেন।



এরপর তিনি বললেন: হে হিরম ইবনে হাইয়ান, তোমার পিতা মারা গেছেন, আর তুমিও শীঘ্রই মারা যাবে। আবু হাইয়ান মারা গেছেন, এখন গন্তব্য হয় জান্নাত, নয়তো জাহান্নাম। হে ইবনে হাইয়ান, আদম মারা গেছেন, আর হাওয়াও মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান, নূহ মারা গেছেন, আর দয়াময়ের বন্ধু ইবরাহীমও মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান, দয়াময়ের সাথে কথোপকথনকারী মূসাও মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান, দয়াময়ের খলিফা দাউদও মারা গেছেন। দয়াময়ের রাসূল মুহাম্মাদও মারা গেছেন। হে ইবনে হাইয়ান, মুসলমানদের খলিফা আবু বকরও মারা গেছেন। আর আমার ভাই, আমার খাঁটি বন্ধু এবং আমার সত্যবাদী বন্ধু উমর ইবনুল খাত্তাবও মারা গেছেন। এরপর তিনি বললেন: ওহ! উমর! আল্লাহ উমরের প্রতি রহম করুন!



(বর্ণনাকারী বলেন) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জীবিত ছিলেন, তাঁর খেলাফতের শেষ দিকে। আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, উমর ইবনুল খাত্তাব এখনো জীবিত আছেন।



তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমার রব তাঁর মৃত্যুসংবাদ আমার কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। যদি তুমি বুঝতে পারো, তবে আমি যা বলেছি তা জেনে গেছো। আর আমি এবং তুমিও মৃতদের অন্তর্ভুক্ত। এবং যা হওয়ার তা হয়ে গেছে।



এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর সালাত পাঠ করলেন এবং সংক্ষেপে কিছু দু’আ করলেন।



এরপর তিনি বললেন: হে হিরম ইবনে হাইয়ান, তোমার প্রতি আমার এই হলো উপদেশ: আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, আর মুসলমানদের মধ্যে সৎকর্মশীলদের অবশিষ্ট উত্তম আমলসমূহ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি দরূদ পাঠ করো। আমার মৃত্যু এবং তোমার মৃত্যুসংবাদও আমাকে জানানো হয়েছে। সুতরাং, মৃত্যুর স্মরণকে আঁকড়ে ধরো, যেন তা এক পলকের জন্যও তোমার অন্তর থেকে দূরে না যায়। যখন তুমি তোমার কওমের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের সতর্ক করো, আর তোমার মিল্লাতের (ধর্মের) সকল অনুসারীকে আন্তরিক উপদেশ দাও। তোমার নিজের জন্য কঠোর পরিশ্রম করো। সাবধান! সাবধান! জামা'আত (মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না। তাহলে তুমি না জেনে তোমার দ্বীনকে ত্যাগ করবে এবং কিয়ামতের দিন জাহান্নামে প্রবেশ করবে।



এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, এই ব্যক্তি ধারণা করে যে সে আপনার জন্য আমাকে ভালোবাসে এবং আপনার খাতিরেই আমার সাথে দেখা করতে এসেছে। হে আল্লাহ, জান্নাতে তাঁর চেহারা আমাকে চেনাও, এবং আপনার আবাস দারুস সালামে (শান্তির ঘর) তাঁকে আমার কাছে মেহমান রূপে প্রবেশ করাও। তিনি দুনিয়াতে যেখানেই থাকুন না কেন, তাঁকে হেফাযত করো, তাঁর পরিবার ও সম্পদকে একত্রিত করে দাও, দুনিয়াতে অল্পতেই তাঁকে সন্তুষ্ট রাখো, আর দুনিয়া থেকে তাঁকে যা কিছু দান করো, তা তাঁর জন্য সহজ করে দাও, আর তুমি তাঁকে যে নেয়ামত দান করো, তার জন্য তাঁকে কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত করো এবং তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দাও।



হে হিরম ইবনে হাইয়ান, আমি তোমাকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম। আসসালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ।



এরপর তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আজকের পর আপনার সাথে আমার আর দেখা হবে না। কারণ আমি খ্যাতি অপছন্দ করি, আর একাকীত্ব আমার কাছে প্রিয়। কারণ এই দুনিয়ায় যতদিন আমি এই মানুষদের মধ্যে জীবিত থাকব, ততদিন আমি ভীষণ বিষণ্ণ ও গুরুতর চিন্তিত থাকব। আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না এবং আমাকে খুঁজবেন না। জেনে রাখুন, যদিও আমি আপনাকে না দেখি এবং আপনি আমাকে না দেখেন, তবুও আপনি আমার স্মৃতিতে থাকবেন। সুতরাং, আপনি আমাকে স্মরণ করবেন এবং আমার জন্য দু’আ করবেন। আল্লাহ চাইলে আমিও আপনাকে স্মরণ করব এবং আপনার জন্য দু’আ করব। আপনি এই পথে যান, যাতে আমি ওই পথে যেতে পারি।



তিনি বলেন: আমি কিছুক্ষণের জন্য তাঁর সাথে হেঁটে যাওয়ার জন্য পীড়াপীড়ি করলাম, কিন্তু তিনি আমাকে মানা করলেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন এবং আমিও কাঁদছিলাম।



তিনি বলেন: আমি তাঁর পিঠের দিকে দেখতে থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি কোনো এক গলিতে প্রবেশ করলেন। এরপর আমি তাঁকে বহুবার খুঁজেছি এবং তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু কেউ আমাকে তাঁর সম্পর্কে কোনো তথ্য দিতে পারেনি। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন। এক সপ্তাহও অতিবাহিত হতো না যে আমি তাঁকে একবার বা দু'বার স্বপ্নে দেখতাম, অথবা যেমন তিনি (হিরম) বলেছিলেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5831)