5731 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، حدثنا علي بن عابِس، عن الأعمَش، عن عمرو بن مُرّة. وإسماعيلَ، عن قيسٍ قال: سُئل عليٌّ عن ابن مَسعُود، فقال: قرأ القرآنَ ثم وقَفَ عند شُبُهاتِه، فأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّم حرامَه، وسُئل عن عمار، فقال: مُؤمنٌ نَسِيٌّ، وإذا ذُكِّر ذَكَر، وسُئل عن حُذيفةَ، فقال: كان أعلمَ الناسِ بالمُنافِقين، وذكرَ باقيَ الحديث [1]. ذكرُ مناقب خَبّاب بن الأرَتِّ، ويُكنى أبا عبد الله رضي الله عنه -قد كَثُر الاختلافُ في نَسَبِه، فقيل: خَبّابٌ حليفُ بني زُهْرةَ.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس - وهو الأسدي الكوفي - وقد تفرَّد علي بن عابس برواية هذا الخبر من طريق إسماعيل - وهو ابن أبي خالد - عن قيس - وهو ابن أبي حازم. وأما الطريق الأولى فقد توبع عليها، لكن بذكر أبي البَخْتري في إسناده بين عمرو بن مُرّة وبين علي بن أبي طالب، وأبو البختري لم يدرك عليًّا.وأخرجه بطوله الطبراني في "الكبير" (6041) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 275 من طريق محمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، عن إبراهيم بن يوسف، عن علي بن عابس، عن الأعمش وأبي مريم، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، وعن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قالا: سئل عليٌّ … فزاد الباغندي في إسناده أبا البَخْتري، وهذا هو الصحيح الموافق لرواية البزار (575) حيث روى طرفًا من هذا الخبر الطويل الذي لم يسُقه المصنف بتمامه، وكذلك رواه جماعة الثقات من أصحاب الأعمش عنه عن عمرو بن مُرّة كما تقدَّم برقم (5478) حيث روى المصنف هناك طرفًا منه.وأخرجه مختصرًا بذكر عمار بن ياسر بن أبي شيبة 12/ 119 عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار.وأخرجه مختصرًا بذكر عمار أيضًا ابن أبي شيبة 12/ 119، وابن عساكر 43/ 394 من طريق مِسعَر بن كدام، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار … وزاد: وقد دخل الإيمان في سمعه وبصره، وذكر ما شاء الله من جسده. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق برقم (5478).وانظر الخبر المتقدم برقم (5465).وأما معرفة حذيفة بالمنافقين، فقد كان هذا أمرًا معروفًا أنَّ حذيفة كان يعلم أسماء المنافقين أخبره بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقد سأله عمر بن الخطاب وأقسم عليه، فقال: أبالله أنا منهم؟ فقال حذيفة: لا، فبكى رضي الله عنه. أخرجه مُسدَّد كما في "المطالب" (3623)، وابن أبي شيبة 15/ 107، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 769، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1288) وغيرهم. وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب": إسناده صحيح.
[1] إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس - وهو الأسدي الكوفي - وقد تفرَّد علي بن عابس برواية هذا الخبر من طريق إسماعيل - وهو ابن أبي خالد - عن قيس - وهو ابن أبي حازم. وأما الطريق الأولى فقد توبع عليها، لكن بذكر أبي البَخْتري في إسناده بين عمرو بن مُرّة وبين علي بن أبي طالب، وأبو البختري لم يدرك عليًّا.وأخرجه بطوله الطبراني في "الكبير" (6041) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 275 من طريق محمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، عن إبراهيم بن يوسف، عن علي بن عابس، عن الأعمش وأبي مريم، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، وعن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قالا: سئل عليٌّ … فزاد الباغندي في إسناده أبا البَخْتري، وهذا هو الصحيح الموافق لرواية البزار (575) حيث روى طرفًا من هذا الخبر الطويل الذي لم يسُقه المصنف بتمامه، وكذلك رواه جماعة الثقات من أصحاب الأعمش عنه عن عمرو بن مُرّة كما تقدَّم برقم (5478) حيث روى المصنف هناك طرفًا منه.وأخرجه مختصرًا بذكر عمار بن ياسر بن أبي شيبة 12/ 119 عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار.وأخرجه مختصرًا بذكر عمار أيضًا ابن أبي شيبة 12/ 119، وابن عساكر 43/ 394 من طريق مِسعَر بن كدام، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار … وزاد: وقد دخل الإيمان في سمعه وبصره، وذكر ما شاء الله من جسده. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق برقم (5478).وانظر الخبر المتقدم برقم (5465).وأما معرفة حذيفة بالمنافقين، فقد كان هذا أمرًا معروفًا أنَّ حذيفة كان يعلم أسماء المنافقين أخبره بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقد سأله عمر بن الخطاب وأقسم عليه، فقال: أبالله أنا منهم؟ فقال حذيفة: لا، فبكى رضي الله عنه. أخرجه مُسدَّد كما في "المطالب" (3623)، وابن أبي شيبة 15/ 107، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 769، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1288) وغيرهم. وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب": إسناده صحيح.
কাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তিনি (ইবনু মাসঊদ) কুরআন পাঠ করেছেন এবং এরপর এর অস্পষ্ট বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করেছেন; ফলে তিনি এর হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম বলে ঘোষণা করেছেন। আর তাঁকে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: সে হচ্ছে এক ভুলোমনা মুমিন, তবে তাকে স্মরণ করিয়ে দিলে সে স্মরণ করে। আর তাঁকে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তিনি ছিলেন মুনাফিকদের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ব্যক্তি। এবং অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে। খাব্বাব ইবনুল আরাত্ত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা প্রসঙ্গে আলোচনা করা হয়েছে, তাঁর কুনিয়াত ছিল আবূ আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁর বংশ পরিচয়ে অনেক মতপার্থক্য রয়েছে, তবে বলা হয়: খাব্বাব ছিলেন বানু যুহরা গোত্রের মিত্র।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5731)