5656 - حَدَّثَنَا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حَدَّثَنَا أحمد بن يحيى الحُلْواني، حَدَّثَنَا عَتيق بن يعقوب الزُّبَيري، حدثني أبي [1] يعقوبُ، عن [2] الزُّبَير بن خُبَيب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبَير، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن الزُّبَير لأبيه: يا أبتِ حَدَّثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتَّى أُحدَّثَ عنكَ، فَإِنَّ كلَّ أبناءِ الصحابة يُحدِّث عن أبيه، فقال: يا بُنيّ، ما من أحدٍ صَحِبَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بصُحبةٍ إِلَّا وقد صحِبتُه بمثلِها أو أفضلَ منها، ولقد علمتَ بأنَّ أمَّك أسماء ابنة أبي بكر كانت تحتي، وأنَّ خالتَك عائشةُ بنتُ أبي بكر، ولقد علمتَ أنَّ أُمّي صَفيّةُ بنتُ عبد المُطَّلب، وأنَّ أخوالي حمزةُ بن عبد المُطلبِ وأبو طالب وعبّاسٌ، وأنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ابن خالي، ولقد علمتَ أنَّ عَمَّتي خديجةَ بنتَ خُويلد كانت تحتَه، وأنَّ ابنتَها فاطمةُ ابنةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، و لقد علمتَ أن خديجةَ أمُّ أمِّها حبيبةُ بنت أسَدِ بن عبد العُزّى، ولقد علمتَ أنَّ أم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم آمنةُ بنتُ وَهْب بن عبد مَنافِ ابن زُهْرة، ولقد صحبتُه بأحسن صُحبةٍ، والحمدُ الله، ولقد سمعتُه يقول: "مَن قال عليَّ ما لم أقُلْ، فليَتَبَوّأْ مَقْعدَه من النارِ" [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: أبو، والمثبت على الصواب من (ص) و (م) و "تلخيص الذهبي"، لأنَّ عتيقًا يروي هذا الخبر عن أبيه يعقوب: وهو ابن صُدَيق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام. منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
[2] تحرّف في النسخ الخطية إلى: بن. وإنما يروي هذا الخبرَ يعقوبُ بنُ صُدَيق والدُ عتيقٍ عن ابن ابن عم أبيه الزبير بن خبيب، وليس الزبير بن حبيب أبا يعقوب، فلا شكَّ بأنَّ لفظة "بن" هنا تحريف. منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
5656 [3] - مرفوعُه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يعقوب والد عَتيق - وهو ابن صُدَيق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام - فلا يُعرف روى عنه غير ابنه عَتيق.وأخرجه ابن حبان (6982) من طريق أحمد بن الحسن بن خراش، عن عتيق بن يعقوب، بهذا الإسناد.وأخرج أحمد 3/ (1413) و (1428)، والبخاري (107)، وأبو داود (3651)، وابن ماجه (36)، والنسائي (5881) من طريق عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: قلت للزبير ما لي لا أسمعك تحدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانًا وفلانًا؟! قال: أما إني لم أفارقه منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
[1] تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: أبو، والمثبت على الصواب من (ص) و (م) و "تلخيص الذهبي"، لأنَّ عتيقًا يروي هذا الخبر عن أبيه يعقوب: وهو ابن صُدَيق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام. منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
[2] تحرّف في النسخ الخطية إلى: بن. وإنما يروي هذا الخبرَ يعقوبُ بنُ صُدَيق والدُ عتيقٍ عن ابن ابن عم أبيه الزبير بن خبيب، وليس الزبير بن حبيب أبا يعقوب، فلا شكَّ بأنَّ لفظة "بن" هنا تحريف. منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
5656 [3] - مرفوعُه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يعقوب والد عَتيق - وهو ابن صُدَيق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام - فلا يُعرف روى عنه غير ابنه عَتيق.وأخرجه ابن حبان (6982) من طريق أحمد بن الحسن بن خراش، عن عتيق بن يعقوب، بهذا الإسناد.وأخرج أحمد 3/ (1413) و (1428)، والبخاري (107)، وأبو داود (3651)، وابن ماجه (36)، والنسائي (5881) من طريق عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: قلت للزبير ما لي لا أسمعك تحدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانًا وفلانًا؟! قال: أما إني لم أفارقه منذ أسلمتُ، ولكني سمعتُ منه كلمةً يقول: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর তাঁর পিতাকে বললেন: “হে আব্বাজান! আপনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কিছু হাদীস বর্ণনা করুন, যেন আমি আপনার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করতে পারি। কেননা সকল সাহাবীর সন্তানেরা তাদের পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করে থাকে।”
তিনি (যুবাইর) বললেন: “হে বৎস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য কেউ এমনভাবে লাভ করেনি, যার অনুরূপ বা তার চেয়ে উত্তম সাহচর্য আমি লাভ করিনি। তুমি তো জানো যে, তোমার মা আসমা বিনতে আবূ বাকর আমার স্ত্রী ছিলেন, আর তোমার খালা ছিলেন আয়িশা বিনতে আবূ বাকর। তুমি আরও জানো যে, আমার মা ছিলেন সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। আর আমার মামারা হলেন হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব, আবূ তালিব ও আব্বাস। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন আমার মামাতো ভাই। তুমি আরও জানো যে, আমার ফুফু খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ তাঁর (নবীর) স্ত্রী ছিলেন, এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা। আর তুমি জানো যে, খাদীজা-এর মায়ের মা ছিলেন হাবীবা বিনতে আসাদ ইবনু আব্দুল উযযা। তুমি আরও জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মা ছিলেন আমিনা বিনতে ওয়াহব ইবনু আব্দ মানাফ ইবনু যুহরা। আল্লাহর সকল প্রশংসা, আমি তাঁর (নবীর) সর্বোত্তম সাহচর্য লাভ করেছি। আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।”
তিনি (যুবাইর) বললেন: “হে বৎস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য কেউ এমনভাবে লাভ করেনি, যার অনুরূপ বা তার চেয়ে উত্তম সাহচর্য আমি লাভ করিনি। তুমি তো জানো যে, তোমার মা আসমা বিনতে আবূ বাকর আমার স্ত্রী ছিলেন, আর তোমার খালা ছিলেন আয়িশা বিনতে আবূ বাকর। তুমি আরও জানো যে, আমার মা ছিলেন সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। আর আমার মামারা হলেন হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব, আবূ তালিব ও আব্বাস। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন আমার মামাতো ভাই। তুমি আরও জানো যে, আমার ফুফু খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ তাঁর (নবীর) স্ত্রী ছিলেন, এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা। আর তুমি জানো যে, খাদীজা-এর মায়ের মা ছিলেন হাবীবা বিনতে আসাদ ইবনু আব্দুল উযযা। তুমি আরও জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মা ছিলেন আমিনা বিনতে ওয়াহব ইবনু আব্দ মানাফ ইবনু যুহরা। আল্লাহর সকল প্রশংসা, আমি তাঁর (নবীর) সর্বোত্তম সাহচর্য লাভ করেছি। আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5656)