563 - ...... [1] أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى بن حَبّان الأنصاري ثم المازني، مازن بني النَّجّار، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر؛ قال: قلت له: أرأيتَ وضوءَ عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرًا كان أو غيرَ طاهر، عمَّن هو؟ قال: حدَّثَته أسماءُ بنت زيد بن الخطَّاب، أنَّ عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغَسِيل حدثها: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أُمِرَ بالوضوء عند كل صلاة طاهرًا كان أو غيرَ طاهر، فلما شَقَّ ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بالسِّواك عند كل صلاة ووُضِعَ عنهم الوضوءُ إلّا من حَدَثٍ، وكان عبد الله يرى أنَّ به قوةً على ذلك، ففَعَلَه حتى مات [2].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على حديث علقمة ابن مَرثَد عن سليمان بن بُريدة عن أبيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأُ لكلِّ صلاةٍ، فلما كان عامُ الفتح صلى الصلواتِ كلَّها بوضوءٍ واحد [3].تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] هنا بياض في الأصول، وهذا الحديث من رواية يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق.



[2] إسناده حسن.وأخرجه أحمد 36/ (21960) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (48) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، به - إلّا أنه قال فيه: عبد الله بن عبد الله بن عمر، هكذا سمّاه مكبَّرًا، وهو أخو عبيد الله، وكلاهما ثقة.



563 [3] - حديث بريدة هذا أخرجه مسلم وحده برقم (277). ابنُ صحابي، وهو لم يُجرَح ووثقه ابن حبان.وأخرجه أحمد 23/ (14704)، وأبو داود (198)، وابن حبان (1096) من طريق عبد الله بن المبارك، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.ربيئة القوم: طليعتهم.أُثبِتُّ: جُرِحتُ جروحًا أوهنتني.نُذِرَ به: أي: عُلِم بمكانه.
আব্দুল্লাহ ইবন হানযালা ইবন আবি ‘আমির আল-গাসীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবন উমারকে) আসমা বিনতে যায়িদ ইবনুল খাত্তাব অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি যেন পবিত্র থাকুন বা না থাকুন, প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তা কষ্টকর হলো, তখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন প্রত্যেক সালাতের জন্য মিসওয়াক করেন এবং حدث (ওযু ভঙ্গের কারণ) ছাড়া অন্যদের উপর থেকে ওযু করার হুকুম তুলে নেওয়া হলো। আর আব্দুল্লাহ (ইবন উমার) মনে করতেন যে, এর উপর আমল করার শক্তি তার আছে, তাই তিনি আমৃত্যু তা করে গেছেন। এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে বুখারী ও মুসলিম এটি উদ্ধৃত করেননি। তারা উভয়ে শুধুমাত্র আলকামা ইবনু মারছাদ কর্তৃক বর্ণিত সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদীসের উপর একমত হয়েছেন: নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের বছর এলো, তখন তিনি এক ওযু দিয়েই সমস্ত সালাত আদায় করলেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (563)