5471 - حدَّثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن سَلَمة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، عن عبد الله بن يزيد الصُّهْباني، عن كُمَيل بن زياد، عن علي، قال: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومعه أبو بكر ومَن شاء الله من أصحابه، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن هذا"؟ فقيل: عبد الله بن مسعود فقال: "إنَّ عبد الله يقرأُ القرآنَ غَضًا كما أُنزِل". فأثنى عبدُ الله على ربِّه، وحَمِده، فأحسنَ في حَمْدِه على ربِّه، ثم سأله فأَجمَل المسألة، وسألَه كأحسنِ مَسألةٍ سألَها عبدٌ ربَّه، ثم قال: اللهم إني أسألُك إيمانًا لا يَرتدُّ، ونعيمًا لا يَنفَدُ، ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى عِلَيِّين في جنانك جنانِ الخُلْد. قال: وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "سَلْ تُغطّ، سَلْ تُعْطَ" مرتين، فانطلقتُ لأُبشِّره، فوجدتُ أبا بكر قد سبَقَني، وكان سباقًا بالخير [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح لكن عن عمر بن الخطاب، وهذا إسناد صحيح إن ثبت سماع عبد الله بن يزيد الصُّهباني من كُميل بن زياد، فإنَّ كميل بن زياد من كبار التابعين، ومات قبل عدد من الصحابة في الكوفة، وعبد الله بن يزيد الراوي عنه من أصحاب إبراهيم بن يزيد النخعي، وإبراهيم النخعي هو من يروي عن كبار التابعين، ففي القلب من سماع عبد الله بن يزيد الصُّهباني من كُميل شيءٌ، ولعله لأجل ذلك اقتصر البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 225 في ترجمة عبد الله بن يزيد الصُّهباني على ذكر إبراهيم النخعي ويزيد بن أحمر في شيوخه، ولم يذكر كُميل بنَ زياد، لأنه لو صحَّ سماع عبد الله من كُميل لكان صحَّ له سماع من الصحابة الذي ماتوا بعد كميل في الكوفة، ولا يصحُّ ذلك، والله أعلم.ثم إنه اختُلف في تسمية الصحابي صاحب الخبر عن جرير - وهو ابن عبد الحميد - فذكر إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عليَّ بنَ أبي طالب، وخالفه يوسفُ بنُ موسى القطان عند القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي في "أماليه" برواية ابن مهدي الفارسي - ومن طريقه أخرجه ابن عساكر 33/ 96، فذكر عمر بن الخطاب، وهذا هو المحفوظ أنَّ الخبر لعمر بن الخطاب، فقد رُوي عن عمر من طريق آخر تقدَّم عند المصنف برقم (2929).وروي نحوه عن عبد الله بن مسعُود نفسه عند أحمد 7/ (4340)، وابن حبان (7067)، بذكر عمر بن الخطاب وأبي بكر في الخبر بدل علي بن أبي طالب وأبي بكر، وإسناده حسنٌ.ولقول النبي صلى الله عليه وسلم بأن ابن مسعود يقرأ القرآن غَضًّا كما أُنزل، شاهدٌ من حديث عمار بن ياسر تقدَّم عند المصنف برقم (2931)، وإسناده حسن.
[1] حديث صحيح لكن عن عمر بن الخطاب، وهذا إسناد صحيح إن ثبت سماع عبد الله بن يزيد الصُّهباني من كُميل بن زياد، فإنَّ كميل بن زياد من كبار التابعين، ومات قبل عدد من الصحابة في الكوفة، وعبد الله بن يزيد الراوي عنه من أصحاب إبراهيم بن يزيد النخعي، وإبراهيم النخعي هو من يروي عن كبار التابعين، ففي القلب من سماع عبد الله بن يزيد الصُّهباني من كُميل شيءٌ، ولعله لأجل ذلك اقتصر البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 225 في ترجمة عبد الله بن يزيد الصُّهباني على ذكر إبراهيم النخعي ويزيد بن أحمر في شيوخه، ولم يذكر كُميل بنَ زياد، لأنه لو صحَّ سماع عبد الله من كُميل لكان صحَّ له سماع من الصحابة الذي ماتوا بعد كميل في الكوفة، ولا يصحُّ ذلك، والله أعلم.ثم إنه اختُلف في تسمية الصحابي صاحب الخبر عن جرير - وهو ابن عبد الحميد - فذكر إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عليَّ بنَ أبي طالب، وخالفه يوسفُ بنُ موسى القطان عند القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي في "أماليه" برواية ابن مهدي الفارسي - ومن طريقه أخرجه ابن عساكر 33/ 96، فذكر عمر بن الخطاب، وهذا هو المحفوظ أنَّ الخبر لعمر بن الخطاب، فقد رُوي عن عمر من طريق آخر تقدَّم عند المصنف برقم (2929).وروي نحوه عن عبد الله بن مسعُود نفسه عند أحمد 7/ (4340)، وابن حبان (7067)، بذكر عمر بن الخطاب وأبي بكر في الخبر بدل علي بن أبي طالب وأبي بكر، وإسناده حسنٌ.ولقول النبي صلى الله عليه وسلم بأن ابن مسعود يقرأ القرآن غَضًّا كما أُنزل، شاهدٌ من حديث عمار بن ياسر تقدَّم عند المصنف برقم (2931)، وإسناده حسن.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম এবং তাঁর সাথে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আল্লাহ্র ইচ্ছানুযায়ী তাঁর অন্যান্য সাহাবীরাও ছিলেন। আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি কে?" বলা হলো: ইনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আবদুল্লাহ কুরআনকে সতেজ (নবীন) অবস্থায় পাঠ করছে, যেমন তা নাযিল করা হয়েছিল।" অতঃপর আবদুল্লাহ তাঁর রবের প্রশংসা করলেন এবং উত্তমরূপে তাঁর রবের প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি আল্লাহ্র কাছে চাইলেন এবং উত্তমরূপে চাইলেন। তিনি এমন উত্তম প্রার্থনা করলেন যা কোনো বান্দা তার রবের কাছে করতে পারে। অতঃপর তিনি (দোয়ায়) বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে এমন ঈমান চাই যা কখনো বিচ্যুত হয় না, এমন নিয়ামত চাই যা কখনো শেষ হয় না, এবং তোমার চিরস্থায়ী জান্নাতের মধ্যে সর্বোচ্চ 'ইল্লিয়্যীনের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য চাই।" তিনি (আলী) বললেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'বার বললেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" অতঃপর আমি তাকে সুসংবাদ দেওয়ার জন্য দ্রুত গেলাম, কিন্তু দেখলাম, আবু বকর আমার আগেই সেখানে পৌঁছে গেছেন। আর তিনি (আবু বকর) ভালো কাজে অগ্রগামী ছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5471)