530 - فأخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزّاز [1] ببغداد، حدثنا محمد بن الفَرَج، حدثنا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - حدثنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، حدثني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرَة، عن أبيه - وكان وافدَ بني المُنتفِق -: أنه أتى عائشةَ هو وصاحبٌ له يَطلُبانِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فلم يَجِدَاه، فأطعَمَتهما عائشةُ تمرًا وعَصِيدًا، فلم يَلبَثا أن جاء رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتقلَّعُ [2] يَتكفَّأُ صلى الله عليه وسلم، فقال: "هل أطعَمَكما أحدٌ؟ " فقلت: نعم يا رسول الله، ثم قلت: يا رسول الله، أخبِرنا عن الصلاة، قال: "أَسبغِ الوضوءَ، وخَلِّلِ الأصابع، وإذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا" [3].وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطَّار:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] شيخ المصنف هذا هو المشهور بأبي بكر الشافعي صاحب "الغيلانيات"، والمعروف في نسبه في مصادر ترجمته مكان عمرو: عبدويه، انفرد المصنف بذكر عمرو في نسبه. وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 16/ 39. بقوله: "يتقلَّع" قوةَ مشيه صلى الله عليه وسلم، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعًا قويًّا، وانظر حديث أنس الآتي برقم (7943) في وصف مشيته صلى الله عليه وسلم والكلام عليه.



[2] في نسخنا الخطية: يتطلع، بالطاء، ولا معنى لها هنا، والمثبت من مصادر التخريج، وأراد بقوله: "يتقلَّع" قوةَ مشيه صلى الله عليه وسلم، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعًا قويًّا، وانظر حديث أنس الآتي برقم (7943) في وصف مشيته صلى الله عليه وسلم والكلام عليه.



530 [3] - إسناده صحيح.وأخرجه أحمد 29/ (17846)، وأبو داود (143) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد أيضًا 26/ (16384)، وأبو داود (144)، والنسائي (6665) من طرق عن ابن جريج، به - إلا أنه وقع فيه عند أحمد: عاصم بن لقيط عن أبيه أو جدّه، على الشك، ولم يذكر النسائي قصة الوضوء. وهو عند أحمد وأبي داود مطوَّل بنحو ما سيأتي عند المصنف برقم (2950) و (7271).والعَصيدة: دقيق يُلَتُّ (أي: يُبَلُّ، وهو أخفّ من البَسِّ) بالسمن ويُطبَخ.