5290 - فقد حدّثَناه أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحَسن، حدثنا الحُسين، حدثنا محمد بن عمر، قال: أبو جَنْدل بن سُهيل بن عَمرو أسلَمَ قديمًا بمكة، فحَبَسه أبوهُ سهيلُ بن عمرو، وأوثَقَه في الحديدِ ومَنَعَه الهجرةَ، فلما نزلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الحُدَيبِيَة وأتاه سُهيل بن عمرو، فقَاضَاهُ على ما قَاضاه عليه أقبلَ أبو جَنْدل يَرسُفُ في قُيودِه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فردَّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيه؛ لأنَّ الصُّلْح كان بينَهم، ثم أفْلَتَ بعد ذلك فلَحِق بأبي بَصِير، وهو بالعِيْص، وقد تجَمَّع إليه جماعةٌ من المسلمين، وكانوا كلما مَرّت بهم عِيرٌ لقريش اعترَضُوها، فقَتَلُوا مَن قَدَرُوا عليه منهم، وأخَذُوا ما قَدَرُوا عليه من مَتاعِهم، فلم يَزَلْ أبو جَنْدل مع أبي بَصِير، حتى مات أبو بَصير، فقَدِمَ أبو جَنْدل ومن كان معه من المسلمين المدينة على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَزَلْ يَعْزُو معه ويجاهد بعدَه في سبيل الله، حتى مات بالشام في طاعون عَمَواسَ سنة ثمانَ عشرةَ، في خلافة عُمر بن الخطاب [1]. ذكرُ مناقب الحارث بن هشام المَخزُومي رضي الله عنه -تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] قد روى مثلَ هذا الخبرِ ابن سعد في "طبقاته" 5/ 94 عن محمد بن عمر الواقدي، لكن أسنده الواقدي، فقال: أخبرنا عمر بن عقبة بن أبي عائشة الليثي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: أفلت أبو جندل، فذكره. وعاصم بن عمر تابعي، فالخبر مرسل، والراوي عنه لا يُعرف روى عنه غير الواقدي، وعلى أي حالٍ فالخبر صحيح مشهور عند أهل السير والمغازي، وهو عند البخاري (2731) من رواية الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، لكن دون قصة موت أبي بصير، ورجوع تلك العصابة المقاتلة إلى المدينة مع أبي جندل.لكن أخرجه بتمامه الطبري في "تاريخه" 2/ 638 - 639 من رواية محمد بن إسحاق، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 172 - 175 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن الزهري مرسلًا.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 175 - 176 من طريق أبي الأسود يتيم عروة بن الزبير، عن عروة مرسلًا.وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 172 - 175 من طريق أخرى عن موسى بن عقبة مرسلًا. وهو في "سننه الكبرى" كذلك من تلك الطريق نفسها 9/ 227، لكنه لم يسُقْه بتمامه.والعِيص، بكسر العين وسكون التحتانية: وادٍ لجُهينة بين المدينة والبحر، يصبُّ في إِضَم من اليسار من أطراف جبل الأجرد الغربية ومن الجبال المتصلة. انظر "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" لعاتق البلادي ص 219.
5291 - Null
[1] قد روى مثلَ هذا الخبرِ ابن سعد في "طبقاته" 5/ 94 عن محمد بن عمر الواقدي، لكن أسنده الواقدي، فقال: أخبرنا عمر بن عقبة بن أبي عائشة الليثي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: أفلت أبو جندل، فذكره. وعاصم بن عمر تابعي، فالخبر مرسل، والراوي عنه لا يُعرف روى عنه غير الواقدي، وعلى أي حالٍ فالخبر صحيح مشهور عند أهل السير والمغازي، وهو عند البخاري (2731) من رواية الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، لكن دون قصة موت أبي بصير، ورجوع تلك العصابة المقاتلة إلى المدينة مع أبي جندل.لكن أخرجه بتمامه الطبري في "تاريخه" 2/ 638 - 639 من رواية محمد بن إسحاق، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 172 - 175 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن الزهري مرسلًا.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 175 - 176 من طريق أبي الأسود يتيم عروة بن الزبير، عن عروة مرسلًا.وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 172 - 175 من طريق أخرى عن موسى بن عقبة مرسلًا. وهو في "سننه الكبرى" كذلك من تلك الطريق نفسها 9/ 227، لكنه لم يسُقْه بتمامه.والعِيص، بكسر العين وسكون التحتانية: وادٍ لجُهينة بين المدينة والبحر، يصبُّ في إِضَم من اليسار من أطراف جبل الأجرد الغربية ومن الجبال المتصلة. انظر "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" لعاتق البلادي ص 219.
5291 - Null
মুহাম্মদ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, আবু জান্দাল ইবনে সুহাইল ইবনে আমর মক্কায় পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তার পিতা সুহাইল ইবনে আমর তাকে বন্দী করে রেখেছিলেন, তাকে শিকল দিয়ে বেঁধে রেখেছিলেন এবং হিজরত করা থেকে বিরত রেখেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ায় অবতরণ করলেন এবং তার কাছে সুহাইল ইবনে আমর এলেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে যে সন্ধি করেছিলেন তার ওপর সুহাইলকে সম্মত করালেন। (এমন সময়) আবু জান্দাল শিকল পরা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে আসতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার পিতার কাছে ফিরিয়ে দিলেন; কারণ তাদের মধ্যে (এই মর্মে) সন্ধি হয়েছিল। এরপর তিনি সেখান থেকে পালিয়ে গেলেন এবং আবু ব়াসীরের সাথে গিয়ে যোগ দিলেন, যিনি ‘ঈস’ নামক স্থানে ছিলেন। সেখানে মুসলিমদের একটি দল তার কাছে একত্রিত হয়েছিল। যখনই কুরাইশদের কোনো কাফেলা তাদের পাশ দিয়ে যেত, তারা সেটিকে আটক করত, তাদের মধ্যে যাদেরকে পারতেন হত্যা করতেন এবং তাদের যে সম্পদ পেতেন তা ছিনিয়ে নিতেন। আবু জান্দাল আবু ব়াসীরের সাথে ছিলেন, যতক্ষণ না আবু ব়াসীর মারা যান। এরপর আবু জান্দাল এবং তার সাথে থাকা মুসলিমগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদীনায় আগমন করলেন। এরপর থেকে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধাভিযানে অংশ নিতেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরেও আল্লাহর পথে জিহাদ করেন, অবশেষে তিনি আঠারো (১৮) হিজরিতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে আমওয়াসের প্লেগে আক্রান্ত হয়ে শামে (সিরিয়ায়) ইন্তিকাল করেন। আল-হারিথ ইবনে হিশাম আল-মাখযূমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদাসমূহ আলোচনা প্রসঙ্গে—
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5290)