5262 - أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عُرْوة، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستخلفُ معاذَ بن جبل على أهل مكة حين خرج إلى حُنين، وأمَره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يَعلِّم الناسَ القرآنَ، وأن يُفَقَّهوا في الدِّين، ثم صَدَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامَه إلى المدينة، وخَلَّف معاذَ بنَ جَبَل على أهل مَكّة [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم كما تقدَّم بيانه برقم (4378)، لكنه مُرسَل، غير أنه وإن كان كذلك رُوي من غير وجهٍ مرسل، فالخبر صحيح إن شاء الله.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 201 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.ويشهد له مُرسَلُ موسى بن عُقبة عند البيهقي في "الدلائل" 5/ 201. ورجاله ثقات.ومرسل محمد بن إسحاق كما في "السيرة النبوية" لابن هشام 2/ 500. ورجاله لا بأس بهم.ورُوي أيضًا من مرسل مجاهد عند ابن سعد 2/ 300، وإسناده إليه ضعيف، غير أنه يصلح للاعتبار. ويُحمل ما جاء في حديث ابن كعب بن مالك المتقدم مختصرًا برقم (2379) و (5260) حيث جاء في بعض طرقه: أنه صلى الله عليه وسلم أرسل معاذ بن جبل إلى اليمن بعد أن حَجَر على ماله بعد فتح مكة، وأنه لم يَزَل بها حتى تُوفي، ومثلُه ما جاء في بعض روايات حديث جابر بن عبد الله الآتي برقم (5276) أنَّ ذلك كان بعد فتح مكة بمدةٍ حتى انتهى صلى الله عليه وسلم من حُنين، فيحمل على أنَّ إرساله لمعاذ كان بعد الفتح وبعد حنين، بل جاء في روايةٍ لابن كعب بن مالك: أنَّ بعثة معاذ لليمن كانت بعد حجة الوداع، فهذا يؤيد صحة الجمع، وأنه لا تعارض، والله تعالى أعلم. وانظر "دلائل النبوة" للبيهقي 5/ 406 - 408.
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم كما تقدَّم بيانه برقم (4378)، لكنه مُرسَل، غير أنه وإن كان كذلك رُوي من غير وجهٍ مرسل، فالخبر صحيح إن شاء الله.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 201 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.ويشهد له مُرسَلُ موسى بن عُقبة عند البيهقي في "الدلائل" 5/ 201. ورجاله ثقات.ومرسل محمد بن إسحاق كما في "السيرة النبوية" لابن هشام 2/ 500. ورجاله لا بأس بهم.ورُوي أيضًا من مرسل مجاهد عند ابن سعد 2/ 300، وإسناده إليه ضعيف، غير أنه يصلح للاعتبار. ويُحمل ما جاء في حديث ابن كعب بن مالك المتقدم مختصرًا برقم (2379) و (5260) حيث جاء في بعض طرقه: أنه صلى الله عليه وسلم أرسل معاذ بن جبل إلى اليمن بعد أن حَجَر على ماله بعد فتح مكة، وأنه لم يَزَل بها حتى تُوفي، ومثلُه ما جاء في بعض روايات حديث جابر بن عبد الله الآتي برقم (5276) أنَّ ذلك كان بعد فتح مكة بمدةٍ حتى انتهى صلى الله عليه وسلم من حُنين، فيحمل على أنَّ إرساله لمعاذ كان بعد الفتح وبعد حنين، بل جاء في روايةٍ لابن كعب بن مالك: أنَّ بعثة معاذ لليمن كانت بعد حجة الوداع، فهذا يؤيد صحة الجمع، وأنه لا تعارض، والله تعالى أعلم. وانظر "دلائل النبوة" للبيهقي 5/ 406 - 408.
উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইন যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হন, তখন তিনি মু’আয ইবনু জাবালকে মক্কাবাসীর উপর দায়িত্বশীল নিযুক্ত করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ দেন যে, তিনি যেন লোকজনকে কুরআন শিক্ষা দেন এবং তাদেরকে দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান দান করেন। অতঃপর সেই বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং মু’আয ইবনু জাবালকে মক্কাবাসীর উপর রেখে যান।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5262)