5221 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ - وأنا سألتُه - حدثنا الحسن ابن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا عبد الملك بن بشير السامِيّ [1]، حدثنا أبو حَفْص عمر بن الفضل السُّلَمي، حدثنا عتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان، عن أبيه، عن جَدِّه عُتبة بن غَزوان: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومًا لقُريش: "هل فِيكم أحدٌ من غيرِكم؟ " قالوا: ابن أُختِنا عُتبةُ بن غَزْوان، فقال: "ابن أُختِ القومِ مِنهُم" [2].ذكرُ عتبة بن غزوان في هذا الحديث غريب جدًّا، وفضائلُه كثيرة، وهذا من أجلّ فضائلِه.ومَسانيدُ عُتبة بن غزوان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيزةٌ، وقد كتبْنا من ذلك حديثًا استغربْناه جدًّا، فأنا ذاكِرُه وإن لم يكن الغَلَابيّ من شرط هذا الكتاب:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: النسائي، وإنما هو السامي، نسبة إلى سامة بن لؤي، وهو بصري لا نسائي. ابن حجر في "الإصابة" 4/ 438، وغزوان بن عُتبة بن غزوان قال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 335: لا يُعرف إلّا بهذا الحديث، ولا يُتابَع على إسناده، والمتن معروف. قلنا: ومحمد بن زكريا الغَلَابي ضعيف واتهمه الدارقطني، لكنه لم ينفرد به، والعجب من المصنِّف أنه ضعَّف الحديث واستغربه لأجله، وسكت عن شيخه ابن جَبَلة مع أنه مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، بل إنَّ ابن جَبَلة هو عِلَّته، لأنَّ غير واحدٍ رواه عنه غير الغَلَابي، فعليه مدار الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (288) عن محمد بن زكريا الغَلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" (172)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (96) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (1431) عن أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأورده أبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 78 من طريق سيَّار بن الحَسن التُستَري، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، به.وهذا المتن معروف كما قال العقيلي، بل هو متواتر، انظر شواهده في التعليق على "صحيح ابن حبان" عند الحديث (28).
[2] إسناده ضعيف لجهالة حال عُتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان، وأبوه إبراهيم لا يُعرف إلّا بهذا الإسناد، وقال الذهبي في "تلخيصه": إسناده مُظلم.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (291) عن الحسن بن علي المَعمري، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (302)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5340) عن عبد الملك بن بشير السامي، به.وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك لدى مقالته المشهورة للأنصار إبان غزوة حُنين كما في حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12766) و (13084)، والبخاري (3528)، ومسلم (1059) وغيرهم، ليس فيه ذكرٌ لعتبة بن غزوان. ابن حجر في "الإصابة" 4/ 438، وغزوان بن عُتبة بن غزوان قال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 335: لا يُعرف إلّا بهذا الحديث، ولا يُتابَع على إسناده، والمتن معروف. قلنا: ومحمد بن زكريا الغَلَابي ضعيف واتهمه الدارقطني، لكنه لم ينفرد به، والعجب من المصنِّف أنه ضعَّف الحديث واستغربه لأجله، وسكت عن شيخه ابن جَبَلة مع أنه مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، بل إنَّ ابن جَبَلة هو عِلَّته، لأنَّ غير واحدٍ رواه عنه غير الغَلَابي، فعليه مدار الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (288) عن محمد بن زكريا الغَلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" (172)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (96) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (1431) عن أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأورده أبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 78 من طريق سيَّار بن الحَسن التُستَري، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، به.وهذا المتن معروف كما قال العقيلي، بل هو متواتر، انظر شواهده في التعليق على "صحيح ابن حبان" عند الحديث (28).
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: النسائي، وإنما هو السامي، نسبة إلى سامة بن لؤي، وهو بصري لا نسائي. ابن حجر في "الإصابة" 4/ 438، وغزوان بن عُتبة بن غزوان قال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 335: لا يُعرف إلّا بهذا الحديث، ولا يُتابَع على إسناده، والمتن معروف. قلنا: ومحمد بن زكريا الغَلَابي ضعيف واتهمه الدارقطني، لكنه لم ينفرد به، والعجب من المصنِّف أنه ضعَّف الحديث واستغربه لأجله، وسكت عن شيخه ابن جَبَلة مع أنه مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، بل إنَّ ابن جَبَلة هو عِلَّته، لأنَّ غير واحدٍ رواه عنه غير الغَلَابي، فعليه مدار الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (288) عن محمد بن زكريا الغَلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" (172)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (96) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (1431) عن أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأورده أبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 78 من طريق سيَّار بن الحَسن التُستَري، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، به.وهذا المتن معروف كما قال العقيلي، بل هو متواتر، انظر شواهده في التعليق على "صحيح ابن حبان" عند الحديث (28).
[2] إسناده ضعيف لجهالة حال عُتبة بن إبراهيم بن عُتبة بن غَزوان، وأبوه إبراهيم لا يُعرف إلّا بهذا الإسناد، وقال الذهبي في "تلخيصه": إسناده مُظلم.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (291) عن الحسن بن علي المَعمري، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (302)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5340) عن عبد الملك بن بشير السامي، به.وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك لدى مقالته المشهورة للأنصار إبان غزوة حُنين كما في حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12766) و (13084)، والبخاري (3528)، ومسلم (1059) وغيرهم، ليس فيه ذكرٌ لعتبة بن غزوان. ابن حجر في "الإصابة" 4/ 438، وغزوان بن عُتبة بن غزوان قال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 335: لا يُعرف إلّا بهذا الحديث، ولا يُتابَع على إسناده، والمتن معروف. قلنا: ومحمد بن زكريا الغَلَابي ضعيف واتهمه الدارقطني، لكنه لم ينفرد به، والعجب من المصنِّف أنه ضعَّف الحديث واستغربه لأجله، وسكت عن شيخه ابن جَبَلة مع أنه مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، بل إنَّ ابن جَبَلة هو عِلَّته، لأنَّ غير واحدٍ رواه عنه غير الغَلَابي، فعليه مدار الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (288) عن محمد بن زكريا الغَلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" (172)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (96) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (1431) عن أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأورده أبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 78 من طريق سيَّار بن الحَسن التُستَري، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، به.وهذا المتن معروف كما قال العقيلي، بل هو متواتر، انظر شواهده في التعليق على "صحيح ابن حبان" عند الحديث (28).
উতবা ইবনে গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন কুরাইশদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি তোমাদের বাহিরের কেউ আছে?" তারা বলল: "আমাদের বোনের ছেলে উতবা ইবনে গাযওয়ান।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো গোত্রের বোনের ছেলে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5221)