5152 - أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا حَسّان بن عبد الله، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا يونس بن يزيد، حدثنا ابن [1] إسحاق، عن سعيد بن الحارث، عن جدِّه نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب: أنه استعانَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في التَّزويج، فأنكَحَه امرأةً، فالتمَسَ شيئًا فلم يَجِدْه، فبعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع وأبا أيوب بدِرْعِه فرَهَنَاهُ عند رجلٍ من اليهود بثلاثين صاعًا من شَعير، فدفَعَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَطَعِمْنا منه نِصفَ سنةٍ، ثم كِلْناهُ فَوَجدْناهُ كما أدخَلْناه، قال نَوفلٌ: فذكرتُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لو لم تَكِلْهُ لأكَلْتَ منه ما عِشْتَ" [2].وأما رَبيعةُ وعُبيدةُ بن الحارث بن عبد المطّلب والطُّفيلُ بن الحارث بن عبد المطّلب وحُصينُ بن الحارث، فإنهم قُتِلوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: أبو إسحاق، وهو خطأ صوَّبناه من "دلائل النبوة" للبيهقي من روايته لهذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم، حيث أورده ابن كثير في "البداية والنهاية" 8/ 664، وأشار محققه إلى اتفاق نُسخ "البداية والنهاية" الخطية على ذكر ابن إسحاق، وقد وقع في مطبوع "دلائل النبوة" 6/ 114: أبو إسحاق، ولا نظنُّه إلّا ذهولًا من محقق "الدلائل" عما في نسخه الخطية، فإنَّ ما عند ابن كثير نقلًا عن "الدلائل" هو العُمدة، ويؤيده رواية الطبراني بهذه السلسلة عدةَ أخبار إلى ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق المُطّلبي مولاهم صاحبُ السيرة.
[2] إسناده ضعيف لضعف ابن لَهِيعة - وهو عبد الله بن لَهِيعة المصري - فقد ساء حفظه بعد احتراق كُتُبه، وسعيد بن الحارث لا يُعرف، وجَزْمُ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (17215) بأنَّ له صُحبةً غير مُسلَّم له، إذ ليس له فيه سَلَفٌ، وقد ذكره ابن سعد في "الطبقات" 4/ 52 في أولاد الحارث بن نوفل، وأنَّ أمَّه أم ولد، ويبعُد إدراكه لجده نوفل، والله أعلم. ثم إنَّ ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعن.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 114 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. لكن جاء عنده تقييد سعيد بن الحارث بابن عكرمة، وهو غريب! ووافق عروة بنَ الزبير على ذكر هؤلاء فيمن شهد بدرًا: الزهريُّ عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (345). وذكرهم كذلك ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 677 - 678.والواقديُّ في "مغازيه" 1/ 153.
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: أبو إسحاق، وهو خطأ صوَّبناه من "دلائل النبوة" للبيهقي من روايته لهذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم، حيث أورده ابن كثير في "البداية والنهاية" 8/ 664، وأشار محققه إلى اتفاق نُسخ "البداية والنهاية" الخطية على ذكر ابن إسحاق، وقد وقع في مطبوع "دلائل النبوة" 6/ 114: أبو إسحاق، ولا نظنُّه إلّا ذهولًا من محقق "الدلائل" عما في نسخه الخطية، فإنَّ ما عند ابن كثير نقلًا عن "الدلائل" هو العُمدة، ويؤيده رواية الطبراني بهذه السلسلة عدةَ أخبار إلى ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق المُطّلبي مولاهم صاحبُ السيرة.
[2] إسناده ضعيف لضعف ابن لَهِيعة - وهو عبد الله بن لَهِيعة المصري - فقد ساء حفظه بعد احتراق كُتُبه، وسعيد بن الحارث لا يُعرف، وجَزْمُ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (17215) بأنَّ له صُحبةً غير مُسلَّم له، إذ ليس له فيه سَلَفٌ، وقد ذكره ابن سعد في "الطبقات" 4/ 52 في أولاد الحارث بن نوفل، وأنَّ أمَّه أم ولد، ويبعُد إدراكه لجده نوفل، والله أعلم. ثم إنَّ ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعن.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 114 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. لكن جاء عنده تقييد سعيد بن الحارث بابن عكرمة، وهو غريب! ووافق عروة بنَ الزبير على ذكر هؤلاء فيمن شهد بدرًا: الزهريُّ عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (345). وذكرهم كذلك ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 677 - 678.والواقديُّ في "مغازيه" 1/ 153.
নওফল ইবনু হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহায্য চাইলেন। তখন তিনি তাকে এক মহিলার সাথে বিবাহ দিলেন। এরপর (নওফল) কিছু (খাদ্য/সামগ্রী) সন্ধান করলেন কিন্তু তা পেলেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (নিজস্ব) বর্মসহ আবু রাফে এবং আবু আইয়্যুবকে পাঠালেন। তারা বর্মটি একজন ইহুদীর কাছে ত্রিশ সা’ যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি (যব) দিয়ে দিলেন। আমরা অর্ধ বছর তা থেকে খেলাম। এরপর যখন আমরা তা মেপে দেখলাম, তখন দেখলাম আমরা যে পরিমাণ এনেছিলাম তা ঠিক সেই পরিমাণই আছে। নওফল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বললাম। তখন তিনি বললেন, “যদি তুমি তা না মাপতে, তবে তুমি যতদিন জীবিত থাকতে ততদিন তা থেকে খেতে পারতে।” আর রাবী‘আ, উবাইদাহ ইবনু হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব, তুফায়ল ইবনু হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব এবং হুসায়ন ইবনু হারিস—তাঁরা সকলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে শহীদ হয়েছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5152)