5111 - قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن عَمْرة، عن عائشة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى السَّرِيّة الذين أصابُوا مالَ أبي العاص، وقال لهم: "إنَّ هذا الرجلَ منا حيثُ قد علمتُم، وقد أصبتُم له مالًا، فإن تُحسِنوا تَردُّوا عليه الذي له، فإنا نُحبُّ ذلك، وإن أبَيتُم ذلك فهو فَيْء الله الذي أفاءه عليكم، فأنتم أحقُّ به" قالوا يا رسول الله، بل نَردُّه عليه. قال: فرَدُّوا عليه مالَه، حتى إنَّ الرجلَ ليأتي بالحَبْل ويأتي الرجلُ بالشَّنّة والإداوة، حتى إنَّ أحدَهم ليأتي بالشِّظاظ [1]، حتى رَدُّوا عليه مالَه بأسْرِه لا يَفقِدُ منه شيئًا، ثم احتَمَل إلى مكةَ، فأدّى إلى كُلّ ذِي مالٌ من قريشٍ مالَه ممَّن كان أبضَعَ معه، ثم قال: يا مَعشرَ قُريش، هل بقيَ لأحدٍ منكم عندي مالٌ لم يأخذْه؟ قالوا: لا، فجزاك اللهُ خيرًا، فقد وجدناك وفِيًّا كريمًا، قال: فإني أشهد أن لا إلهَ إِلَّا الله وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وما مَنَعني من الإسلام عندَه إلَّا تخوُّفًا أن تَظُنُّوا أني إنما أردتُ أخذَ أموالِكم، فلما أدَّاها الله عز وجل إليكم، وفَرغْتُ منها أسلمتُ، ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] الشِّظاظ: العُودُ الذي يُدخَل في عُروة الجُوالِق، وهو الوعاء من جلود وثياب وغيرها. ويشهد له مرسل موسى بن عقبة عن الزهري عند البيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 174، ورجاله ثقات. لكن ليس فيه إسلام أبي العاص.ويشهد له بأجمعه مرسلُ الشعبي عند ابن هشام 1/ 659، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 7، وابن عساكر 67/ 13 و 14. ورجاله ثقات.والشَّنّة: القِربة.والإداوة: إناء صغير من جلد يُتخذ للماء.



[2] إسناده رجاله لا بأس بهم، لكن المحفوظ فيه أنه عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، مرسلًا، ليس فيه ذكر عَمْرة - وهي بنت عبد الرحمن بن سعْد بن زُرارة - ولا عائشة كما رواه سائر أصحاب ابن إسحاق عنه، وقد رواه المصنِّف على الصواب في "مغازي ابن إسحاق" بروايته كما رواه عنه البيهقي في "سننه الكبرى" 9/ 143، وفي "دلائل النبوة" 4/ 85، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 67/ 14، وقد أشار البيهقي في "سننه" 9/ 95 إلى ذلك التغاير في الوصل والإرسال بين رواية الحاكم في "مغازي ابن إسحاق" وبين روايته في "المستدرك" فيما يتعلق بقصة أبي العاص.وأخرجه على الصواب ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 67/ 12 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد عبد الجبار، عن يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر مرسلًا.وكذلك أخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 658 عن زياد البكائي، والطبري في "تاريخه" 2/ 471 - 472 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، والطبراني في "الكبير" 22/ (1050) من طريق محمد بن سَلَمة الحرَّاني، كلهم عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر مرسلًا. ويشهد له مرسل موسى بن عقبة عن الزهري عند البيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 174، ورجاله ثقات. لكن ليس فيه إسلام أبي العاص.ويشهد له بأجمعه مرسلُ الشعبي عند ابن هشام 1/ 659، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 7، وابن عساكر 67/ 13 و 14. ورجاله ثقات.والشَّنّة: القِربة.والإداوة: إناء صغير من جلد يُتخذ للماء.