5070 - حدثنا أبو عبد الله بن بُطَّة، حدثنا محمد بن رُسْته، حدثنا سليمان بن داود، حدثني محمد بن عمر، عن شيوخه، قال: سالم مولى أبي حُذيفة بن عُتبة كان مولًى لثُبَيتة [1] بنت يَعَار الأنصارية، وكانت تحت أبي حُذيفة فتَبنّاه، فكان يقال: سالم بن أبي حذيفة، فلما نزل القرآنُ {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5] قيل لسالم: مولى أبي حذيفة. قُتل يوم اليمامة شهيدًا سنة ثنتي عشرة، ووُجِد رأسُه عند رجلِ أبي حذيفة، أو رِجلُ أبي حذيفة عند رأسِه [2].وقال موسى بن عقبة: هو سالم بن مَعقِل، من أهل إصطَخْرَ [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تصحف في نسخنا الخطية إلى: لشينة، كذا أُعجمت في (ز) وصُحِّح فوقها، وكذلك رُسمت في سائر أصولنا، وإنما هو ثُبَيتة، كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 1/ 213، و "الإكمال" لابن ماكولا 1/ 186، وغيرهما. وقيل في اسمها غير ذلك، فقيل: عمرة، وقيل: سلمى.



[2] جاء في "مغازي الواقدي" 1/ 160: سالم مولى ثبيتة بنت يعار، قتل يوم اليمامة. وفي "أنساب الأشراف" للبَلاذُري 9/ 372 عن محمد بن سعد عن الواقدي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين من قوله، بمثل ما جاء في رواية المصنّف هنا، فلم ينفرد به عن الواقديِّ سليمانُ بنُ داود الشاذكوني.



5070 [3] - وكذلك سمّاه ابن شهاب الزهري ومصعب بن الزبير كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 1/ 213، وإنما تلقّاه موسى بن عقبة عن الزهري.
মুহাম্মদ বিন উমর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর শায়খগণ থেকে বলেন: আবূ হুযাইফা ইবনে উতবার মাওলা (মুক্ত দাস) সালিম মূলত আনসারী মহিলা সুবাইতা বিনত ইয়া'আর-এর দাস (মাওলা) ছিলেন। সুবাইতা ছিলেন আবূ হুযাইফার স্ত্রী। অতঃপর আবূ হুযাইফা তাকে (সালিমকে) পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেন। তাই তাকে সালিম ইবনে আবী হুযাইফা বলা হতো। যখন কুরআনের আয়াত {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামেই ডাকো} [সূরা আল-আহযাব: ৫] নাযিল হলো, তখন সালিমকে ‘আবূ হুযাইফার মাওলা’ নামে ডাকা হতে লাগলো। তিনি হিজরী বারো সনে ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন। তাঁর (সালিমের) মস্তক আবূ হুযাইফার পায়ের কাছে পাওয়া গিয়েছিল, অথবা আবূ হুযাইফার পা তাঁর (সালিমের) মস্তকের কাছে পাওয়া গিয়েছিল। আর মূসা ইবনে উকবাহ বলেন: তিনি হলেন সালিম ইবনে মা'কিল, যিনি ইসতাখর-এর অধিবাসী ছিলেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5070)