5055 - حَدَّثَنَا أبو عبد الله بإسنادِه، عن محمد بن عُمر قال: كان إسلامُ أبي حُذيفة قبل دخُولِ رسول الله صلى الله عليه وسلم دارَ الأرقَمِ، وكان ممَّن هاجَر الهِجرتَين [1].5055 م - وحدثني [2] عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، قال: شهدَ أبو حذيفةَ بدرًا، ودعا أباهُ عُتبةَ إلى البِرازِ، فقالت له أختُه هندُ بنتُ عُتبة لمّا دعا أباهُ إلى البِراز:الأحولُ الأثْعَلُ الملعونُ طائرُهُ … أبو حذيفةَ شَرُّ الناس في الدِّينِأمَا شكرْتَ أبًا ربّاك في صِغَرٍ … حتَّى شَبَبَتَ شَبابًا غيرَ مَحجونِ [3]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 80 عن محمد بن عمر - وهو الواقدي - لكنه أسنده، فقال: أخبرنا محمد بن صالح - وهو ابن دينار التمار - عن يزيد بن رُومان مرسلًا، فذكر إسلام أبي حذيفة، ثم قال الواقدي: قالوا - يعني شيوخه -: وكان أبو حذيفة من مهاجرة الحبشة في الهجرتين جميعًا.وكذلك ذكرُه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 259 في أول من أسلم.وممَّن ذكره في مهاجرة الحبشة عروةُ بنُ الزبير عند الطبراني في "الكبير" (8316)، وابن عساكر 52/ 268، وموسى بنُ عقبة عند ابن عساكر 52/ 268، ومحمدُ بنُ إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 324.



[2] الضمير يعود على محمد بن عمر الواقدي.



5055 [3] - إسناده ضعيف لإرساله، فأبو الزناد - وهو عبد الله بن ذكوان - تابعيّ، ولتفرُّد الواقدي بروايته، وليس هو بعمدة فيما ينفرد به.وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 80، وعنه أخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 9/ 369 عن محمد بن عمر الواقدي، به.وأخرجه البيهقي 8/ 186 من طريق الحسين بن الفرج، عن الواقدي، فذكر دعوة أبي حذيفة لأبيه للبراز، وأنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم منعه من ذلك. وليس فيه شعر هند.ورُوي شعر هند هذا عن الزّبير بن بكار عند ابن عساكر 70/ 176 لكن ليس فيه أنها قالت هذه الأبيات عند طلب أبي حذيفة من أبيه البِراز يوم بدر.وذكر الواقدي في "مغازيه" 1/ 70 عن شيوخه أن عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه ابنه أبو حذيفة يبارزه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجلس"، فلما قام إليه النفر أعان أبو حذيفة بن عتبة على أبيه بضربةٍ.والأثعَل: الذي له سنٌّ زائدة.غير محجون: غير مُعوَجٍّ، من حَجَن الشيءَ: إِذا لَواهُ.