504 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السِّنْدي، حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا محمد بن غَزْوان، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوءِ من ماءِ البحر، فقال: "هو الطَّهورُ ماؤه، الحِلُّ مَيْتتُه" [1]. قال الحاكم: قد رَوَيتُ في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذا الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب: وهم عبد الرحمن بن إسحاق [2]، وإسحاق بن إبراهيم المُزَني، وعبد الله بن محمد القُدَامي، وإنما حَمَلَني على ذلك أن يعرف العالِمُ أنَّ هذه المتابَعات والشواهد لهذا الأصل الذي صَدَّرَ به مالكٌ كتاب "الموطأ"، وتداوَلَه فقهاءُ الإسلام رضي الله عنهم من عصره إلى وقتنا هذا، وأنَّ مثل هذا الحديث لا يُعلَّل [3] بجهالةِ سعيد بن سَلَمة والمغيرة بن أبي بُرْدة، على أنَّ اسم الجهالة مرفوعٌ عنهما بهذه المتابَعات.وقد رُوِيَ هذا الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عبّاس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوُه.أما حديث عليٍّ:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده ضعيف من أجل محمد بن غزوان، قال أبو زرعة الرازي كما في"الجرح والتعديل" 8/ 54: منكر الحديث. والحديث صحيح كما سبق. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (576)، والدارقطني (81) من طريقين عن سليمان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
[2] المراد به - والله أعلم - أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي، وهو متفق على ضعفه، وليس هو الذي روى هذا الحديث، وإنما عبد الرحمن بن إسحاق المدني كما سبق، وهو صدوق حسن الحديث، وعليه فإنَّ المصنف ذهل في تعيينه هنا، على أنه روى لأبي شيبة هذا بضعة أحاديث أخرى ستأتي منثورة عنده في "مستدركه".
504 [3] - مكان كلمة "يعلل" بياض في النسخ الخطية.
[1] إسناده ضعيف من أجل محمد بن غزوان، قال أبو زرعة الرازي كما في"الجرح والتعديل" 8/ 54: منكر الحديث. والحديث صحيح كما سبق. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (576)، والدارقطني (81) من طريقين عن سليمان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
[2] المراد به - والله أعلم - أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي، وهو متفق على ضعفه، وليس هو الذي روى هذا الحديث، وإنما عبد الرحمن بن إسحاق المدني كما سبق، وهو صدوق حسن الحديث، وعليه فإنَّ المصنف ذهل في تعيينه هنا، على أنه روى لأبي شيبة هذا بضعة أحاديث أخرى ستأتي منثورة عنده في "مستدركه".
504 [3] - مكان كلمة "يعلل" بياض في النسخ الخطية.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাগরের পানি দ্বারা ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "এর পানি পবিত্রকারী এবং এর মৃত প্রাণী হালাল।"
[এরপর আল-হাকিমের মন্তব্য] আল-হাকিম বলেছেন: আমি ইমাম মালিক ইবনু আনাস-এর সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এই হাদীসের সূত্রে এমন তিনজনের নিকট থেকে বর্ণনা করেছি যারা এই কিতাবের শর্তভুক্ত নন। তারা হলেন: আব্দুল রহমান ইবনু ইসহাক, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-মুযানী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কুদামী। আমি এটি করার মূল কারণ হলো, যেন আলেম জানতে পারেন যে এই সমর্থনমূলক বর্ণনা ও প্রমাণসমূহ সেই মূল নীতির জন্য (উপযোগী) যা দ্বারা ইমাম মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" কিতাব শুরু করেছিলেন এবং যা তাঁর যুগ থেকে শুরু করে আমাদের সময় পর্যন্ত ইসলামের ফিকাহবিদগণ—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—ব্যবহার করেছেন। আর এই ধরনের হাদীস সাঈদ ইবনু সালামা এবং মুগীরা ইবনু আবী বুরদার অজ্ঞাততার (জাহালাত) কারণে ত্রুটিযুক্ত হতে পারে না, যদিও এই সমর্থনমূলক বর্ণনার মাধ্যমে তাদের উভয়ের থেকে 'অজ্ঞাততা' নামক অপবাদ দূরীভূত হয়েছে। আর এই হাদীসটি আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস:
[এরপর আল-হাকিমের মন্তব্য] আল-হাকিম বলেছেন: আমি ইমাম মালিক ইবনু আনাস-এর সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এই হাদীসের সূত্রে এমন তিনজনের নিকট থেকে বর্ণনা করেছি যারা এই কিতাবের শর্তভুক্ত নন। তারা হলেন: আব্দুল রহমান ইবনু ইসহাক, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-মুযানী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কুদামী। আমি এটি করার মূল কারণ হলো, যেন আলেম জানতে পারেন যে এই সমর্থনমূলক বর্ণনা ও প্রমাণসমূহ সেই মূল নীতির জন্য (উপযোগী) যা দ্বারা ইমাম মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" কিতাব শুরু করেছিলেন এবং যা তাঁর যুগ থেকে শুরু করে আমাদের সময় পর্যন্ত ইসলামের ফিকাহবিদগণ—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—ব্যবহার করেছেন। আর এই ধরনের হাদীস সাঈদ ইবনু সালামা এবং মুগীরা ইবনু আবী বুরদার অজ্ঞাততার (জাহালাত) কারণে ত্রুটিযুক্ত হতে পারে না, যদিও এই সমর্থনমূলক বর্ণনার মাধ্যমে তাদের উভয়ের থেকে 'অজ্ঞাততা' নামক অপবাদ দূরীভূত হয়েছে। আর এই হাদীসটি আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস:
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (504)