487 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجرَّاح العَدْل الحافظ بمَرْو، حدثنا عبد الله بن يحيى القاضي السَّرْخَسي، حدثنا رجاء بن مُرجَّى الحافظ قال: اجتمعنا في مسجد الخَيْف أنا وأحمدُ بن حنبل وعليُّ بن المَدِيني ويحيى بنُ مَعِين فتناظَرُوا في مسِّ الذَّكَر، فقال يحيى بن معين: يُتوضَّأ منه، وتقلَّد عليُّ بن المَدِيني قولَ الكوفيين وقال به، فاحتجَّ يحيى بن معين بحديث بُسْرة بنت، صفوان، واحتَجَّ علي بن المديني بحديث قيس بن طَلْق عن أبيه [1]، وقال ليحيى بن معين: كيف تتقلَّد إسنادَ بُسْرة ومروانُ إنما أرسَلَ شُرطيًّا حتى ردَّ جوابها إليه؟ فقال يحيى: ثم لم يُقنِعْ ذلك عروةَ حتى أَتى بسرةَ فسألها وشافَهَتْه بالحديث، ثم قال يحيى: ولقد أكثَرَ الناسُ في قيس بن طَلْق وأنه لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: كِلا الأمرين على ما قلتما، فقال يحيى: [عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أنه توضَّأ من مسِّ الذَّكَر، فقال عليٌّ: كان ابن مسعود يقول] [2]: لا يُتوضَّأُ منه، وإنما هو بَضْعة من جسدك، فقال يحيى: هذا عمَّن؟ فقال: عن سفيان عن أبي قيس عن هُزَيل عن عبد الله، وإذا اجتمع ابنُ مسعود وابنُ عمر واختَلفا، فابنُ مسعود أَولى أن يُتَّبَع، فقال له أحمد بن حنبل: نعم، ولكن أبو قيس الأَوْدي لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال علي: حدثني أبو نُعيم، حدثنا مِسعَر، عن عُمَير بن سعيد [عن عمَّار قال: ما أُبالي مَسِستُه أو أنفي، فقال يحيى: بين عُمَير بن سعيد] [3] وعمَّار بن ياسر مَفَازةٌ.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] طلق بن علي قال: سأل رجل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيتوضأ أحدنا إذا مسَّ ذكره؟ قال: "إنما هو بَضْعة منك"، أخرجه أحمد 26/ (16286)، وهو حديث حسن، وانظر تتمة تخريجه هناك.



[2] ما بين المعقوفين مكانه بياض في النسخ الخطية، واستُدرك من "السنن الكبرى" 1/ 136 و"الخلافيات" (598) كلاهما للبيهقي، حيث أخرجه فيهما عن أبي عبد الله الحاكم.



487 [3] - ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من كتابي البيهقي، وهو موافق لما في "سنن الدارقطني" (545) فقد أخرجه عن محمد بن الحسن النقَّاش، عن عبد الله بن يحيى السرخسي، به.
রজ্বা’ ইবনু মুরজ্জা’ থেকে বর্ণিত: ৪৪৭ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মারভের বিশ্বস্ত হাফিয আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল জাররাহ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কাদী আস-সারখাসী। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফিয রজ্বা’ ইবনু মুরজ্জা’। তিনি বলেছেন: আমি, আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) খায়ফ মসজিদে একত্রিত হলাম। অতঃপর আমরা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হবে কিনা তা নিয়ে আলোচনা (বিতর্ক) করলাম। তখন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বললেন: এর কারণে ওযু করতে হবে। আর আলী ইবনুল মাদীনী কূফাবাসীদের মত অবলম্বন করে সেই অনুযায়ী মত দিলেন (যে ওযু করতে হবে না)। এরপর ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বুসরা বিনত সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন, আর আলী ইবনুল মাদীনী কাইস ইবনু ত্বাল্ক তাঁর পিতা [ত্বাল্ক ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন। আলী ইবনুল মাদীনী ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে বললেন: আপনি কীভাবে বুসরার সনদের উপর নির্ভর করেন, যখন মারওয়ান একজন প্রহরীকে পাঠিয়ে তাঁর (বুসরার) জবাব এনেছিলেন? তখন ইয়াহইয়া বললেন: কিন্তু উরওয়াহ এতে সন্তুষ্ট হননি, তাই তিনি বুসরার কাছে গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আর বুসরা সরাসরি তাঁর কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলেন। অতঃপর ইয়াহইয়া বললেন: কাইস ইবনু ত্বাল্ক সম্পর্কে মানুষেরা অনেক কথা বলেছে এবং তার হাদীস গ্রহণযোগ্য নয়। তখন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: উভয় ব্যাপারই তোমরা যা বলেছো সে অনুযায়ী (তর্কসাপেক্ষ)। তখন ইয়াহইয়া (বললেন): [মালিক, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন] যে, তিনি পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে ওযু করতেন। তখন আলী (বললেন): ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এর কারণে ওযু করতে হবে না, বরং এটি তোমার শরীরেরই একটি অংশ। ইয়াহইয়া বললেন: এটি কার থেকে (বর্ণিত)? আলী বললেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আবূ কাইস থেকে, তিনি হুযাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর যখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রে হন এবং মতভেদ করেন, তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই অনুসরণ করা অধিক শ্রেয়। তখন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁকে বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আবূ কাইস আল-আওদী’র হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয় না। তখন আলী বললেন: আবূ নু’আইম আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মিস’আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমাইর ইবনু সাঈদ থেকে, [তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আম্মার) বলেছেন: আমি আমার নাক স্পর্শ করলাম নাকি এটি (পুরুষাঙ্গ) স্পর্শ করলাম, তাতে আমার কিছু যায় আসে না। তখন ইয়াহইয়া বললেন: উমাইর ইবনু সাঈদ এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে সুদীর্ঘ দূরত্ব রয়েছে (অর্থাৎ সনদটি বিচ্ছিন্ন)।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (487)