4812 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن عَتّاب وأبو بكر بن أبي دارِم، الحافظ، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، حدثنا العباس بن الوليد بن بكار الضَّبِّي، حدثنا خالد الواسطي.وأخبرني أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، حدثنا عبد الحميد بن بحر، حدثنا خالد بن عبد الله، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن أبي جُحَيفة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا كان يوم القيامةِ قيل: يا أهل الجَمْع، غُضُّوا أبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فتَمُرُّ وعليها رَيْطَتانِ خضراوان". قال أبو مُسلمٍ: قال لي أبو قِلابة - وكان معنا عند عبد الحميد -: إنه قال: "حَمْراوان" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ‌‌ذكر ما ثَبَتَ عندنا من أعقاب فاطمة ووفاتها رضي الله عنهاتحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده واهٍ بمرّة من أجل عبد الحميد بن بحر، فقد قال ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعفه الدارقطني كما في "لسان الميزان".وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (422) من طريق أبي بكر أحمد بن سلمان، عن إبراهيم بن عبد الله البصري، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا (423) من طريق أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، عن عبد الحميد بن بحر، به. لكنه قال في روايته: "ريطتان بيضاوان". والرَّيطة: كل مُلاءة من نسجٍ واحدٍ وقطعة واحدةٍ.وانظر ما سلف برقم (4781). طريق محمد بن يونس الكُديمي، عن أبي زيد سعيد بن أوس، عن شعبة، عن الحكم. لكن الكُديمي ضعيف جدًّا أيضًا، فلا يعتد بهذه المتابعة، وقد رُوي عن ابن عباس من وجه آخر لكنه ضعيف جدًّا، فلا يُفرح به.غير أنَّ هذا الخبر - وإن كان هذا حالَ أسانيده عن ابن عبّاس - مشهورٌ معروف، طلب الإسناد لمثله تكلُّف، فأما ذكر بناته صلى الله عليه وسلم فمتفق عليه لا يختلف فيه اثنان، وأما الذكور من أولاده صلى الله عليه وسلم من خديجة فقد روي مثلُه عن مصعب بن عبد الله الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار، وروي أيضًا عن الزُّهري، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 889: هو قول أكثر أهل النسب، ونقل ابن عبد البر عن علي بن عبد العزيز الجُرجاني النسّابة قوله: هذا هو الصحيح، وغيره تخليط.ونقله ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 3/ 468 و 469 عن أبي الحسن علي بن الجنيد الرازي وأبي بكر البرقي وأبي الفرج بن الجوزي.وهو في "فضائل فاطمة الزهراء" للمصنف (76).وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 70، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 140 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في زيادات يونس بن بكير على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (337)، ومن طريقه أخرجه الدُّولابي في "الذرية الطاهرة" (47)، وابن عساكر 3/ 124 و 12/ 124.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12115)، وفي "الأوسط" (1463) من طريق عبد السلام بن راشد أبي الحسن الرفاء، عن إبراهيم بن عثمان، به.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 110 و 3/ 6، ومن طريقه ابن عساكر 3/ 125، وابن الجوزي في "المنتظم" 2/ 316 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وقال فيه: ولد له في الإسلام عبد الله، فسُمِّي الطيب والطاهر. ولكن هشامًا وأباه متروكان وأبا صالح وهو باذام مولى أم هانئ ضعيف.وروي عن ابن عبّاس من وجه ضعيف جدًّا غير ذلك كما أخرجه ابن عساكر 3/ 128 و 12/ 128 من طريق محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار الضَّبِّي، عن محمد بن زياد والفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: أن خديجة ولدت عبد الله وزينب ورقية والقاسم والطاهر والمطهر والطيب والمطيب وأم كلثوم وفاطمة. ومحمد بن زكريا متروك والعباس ضعيف جدًّا.وأما رواية مصعب بن عبد الله الزبيري فأخرجها البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 70، وابن عساكر 3/ 130.وأما رواية الزبير بن بكار فأخرجها ابن عساكر 3/ 131.