4802 - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن المسور: أنه بعثَ إِليه حَسَنُ بن حَسنٍ يَخطب ابنته، فقال له: قل له فيلقاني [1] في العتمة، قال: فلقيه فحَمِدَ الله المسورُ وأثنى عليه، ثم قال: أما بعدُ، أم والله ما من نَسَبٍ ولا سَبَبٍ ولا صِهْر أحبُّ إلي من نَسَبكم وصِهْركم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فاطمةُ بَضْعَةٌ مني، يَقبِضُني ما يقبضُها، ويَبسُطني ما يَبسُطُها، وإنَّ الأنساب يوم القيامة تنقطِعُ غيرَ نَسَبي وسَبَبي وصِهْري"، وعندك ابنتها، ولو زوّجتك لقبضَها ذلك؛ فانطلق عاذِرًا له [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] المثبت من (ز) و (ب)، وفي (ص) و (م): فليلقاني، وفي "التلخيص": يلقاني، وفي "المسند": فليلقني. المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (927)، حيث روى هذا الخبر من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم ومن طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، فمايز بين رواية أبي سعيد مولى بني هاشم وبين رواية الأُويسي، وأنَّ أبا سعيد مولى بني هاشم قال في روايته: عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور وجعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور، وأنَّ عبد العزيز الأويسي قال في روايته: عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر، عن أبيها، وعن جعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور.والحديث في "مسند أحمد" 31 / (18907).وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (18930) عن محمد بن عباد المكي، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر وجعفر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن المسور.وممَّن رواه عن عبد الله بن جعفر فلم يذكر في روايته عن أم بكر أحدًا بينها وبين أبيها المسور غير عبد العزيز الأويسي الذي تقدم ذكره، إسحاق بنُ محمد الفروي عند أبي بكر الخلال في "السنة" (655)، والبيهقي 7/ 64، ومحمد بن عمر بن أبي الوزير عند أبي يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3951)، ومروان بن محمد الطاطري عند الآجُرّي في "الشريعة" (1711)، وإبراهيم بن زكريا العبدي عند الطبراني في "الكبير" 20/ (33).وقد صح الشطر الأول من المرفوع عن المسور بن مخرمة من غير هذه الطريق كما تقدم بيانه عند الطريق السالفة برقم (4787).وأما الشطر الثاني من المرفوع فقد روي أيضًا عن غير المسور كما تقدم بيانه عند حديث عمر بن الخطاب السالف برقم (4735).



[2] إسناده محتمل للتحسين من أجل أم بكر بنت المسور بن مخرمة، فهي تابعية، روى عنها ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر - وهو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة - ومخرمة بن بكير بن الأشج، وروت عن أبيها كثيرًا، وروى لها البخاري في "الأدب المفرد". لكن ذكر عبيد الله بن أبي رافع في إسناده وهمٌ من أبي سعيد مولى بني هاشم، وقال البيهقي في "سننه الكبرى" 7/ 64: رواه جماعة عن عبد الله بن جعفر دون ابن أبي رافع في إسناده. قلنا: وقد أوضح ذلك أبو موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (927)، حيث روى هذا الخبر من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم ومن طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، فمايز بين رواية أبي سعيد مولى بني هاشم وبين رواية الأُويسي، وأنَّ أبا سعيد مولى بني هاشم قال في روايته: عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور وجعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور، وأنَّ عبد العزيز الأويسي قال في روايته: عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر، عن أبيها، وعن جعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور.والحديث في "مسند أحمد" 31 / (18907).وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (18930) عن محمد بن عباد المكي، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبد الله بن جعفر، عن أم بكر وجعفر، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن المسور.وممَّن رواه عن عبد الله بن جعفر فلم يذكر في روايته عن أم بكر أحدًا بينها وبين أبيها المسور غير عبد العزيز الأويسي الذي تقدم ذكره، إسحاق بنُ محمد الفروي عند أبي بكر الخلال في "السنة" (655)، والبيهقي 7/ 64، ومحمد بن عمر بن أبي الوزير عند أبي يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3951)، ومروان بن محمد الطاطري عند الآجُرّي في "الشريعة" (1711)، وإبراهيم بن زكريا العبدي عند الطبراني في "الكبير" 20/ (33).وقد صح الشطر الأول من المرفوع عن المسور بن مخرمة من غير هذه الطريق كما تقدم بيانه عند الطريق السالفة برقم (4787).وأما الشطر الثاني من المرفوع فقد روي أيضًا عن غير المسور كما تقدم بيانه عند حديث عمر بن الخطاب السالف برقم (4735).