4779 - أخبرنا أبو الحُسين أحمد بن عثمان الأَدَمي ببغداد، حدثنا سعيد بن عثمان الأَهْوازي، حدثنا محمد بن عُقبة [1] السَّدوسي، حدثنا محمد بن حُمْران القَيسي [2]، حدثنا معاوية بن هشام.وحدَّثَناهُ أبو محمد المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي وعبد الله بن غَنّام، قالا: حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا معاوية بن هشام.وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا علي بن محمد بن خالد المُطرِّز، حدثنا علي بن المثنّى الطَّهَوي، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا عَمرو بن غِياث، عن عاصم، عن زِرّ بن حُبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ فاطمةَ أحصنَتْ فَرْجَها، فحرَّم اللهُ ذُرِّيَّتَها على النارِ" [3]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وقع في نسخنا الخطية و"إتحاف المهرة" (12582): محمد بن يعقوب، وهو خطأ صوَّبناه من "فضائل فاطمة" للمصنّف (51)، حيث أورد هذا الإسناد بعينه، فسمّاه محمد بن عقبة السَّدُوسي، وهو المعروف بالرواية عن محمد بن حُمران القيسي.



[2] ثبت اسم محمد بن حُمران في أصول "المستدرك"، ولم يَرِد في "فضائل فاطمة" للمصنِّف مع أنه رواه بهذا الإسناد بعينِه، وكذلك رواه البزار (1829) عن محمد بن عقبة السَّدوسي عن معاوية بن هشام، فلم يذكر بينهما أحدًا، لكن رواه ابن عدي 5/ 58 عن أبي يعلى الموصلي، عن محمد بن عقبة، عن محمد بن عمرو الزُّهْري، عن معاوية بن هشام. فذكر بين محمد بن عقبة وبين معاوية رجلًا سماه محمد بن عمرو الزُّهْري، وقد خالف أبا يعلى - في رواية ابن عدي عنه - إبراهيمُ بنُ هاشم البغوي عند أبي نعيم الأصبهاني في "الحلية" 4/ 188، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (139) فرواه عن محمد بن عقبة السَّدوسي ومحمد بن عمرو الزُّهْري، عن معاوية بن هشام. فقرن فيه بين محمد بن عقبة ومحمد بن عمرو الرازي، وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" الكبير" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3959)، فاتفق بذلك مع رواية من لم يذكر في إسناده محمد بن حمران القيسي بين محمد بن عقبة ومعاوية بن هشام، فصحَّ بذلك أنَّ عدم ذكره في هذا الإسناد أولى، وإن كان محمد بن عقبة يروي عن محمد بن حُمران في الجُملة، فقد روى عنه غير ما رواية.



4779 [3] - إسناده ضعيف بمرَّة من أجل عَمرو بن غياث - ويقال فيه: عُمر - فقد قال البخاري: في حديثه نظر، وقال البخاري وأبو حاتم وابن عدي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن عاصم - وهو ابن أبي النَّجُود - ما ليس من حديثه. وقال البخاري أيضًا: لم يذكر سماعًا من عاصم. وقال الذهبي في "الميزان": آفته عمرو.وقد اختُلف عنه في رفع الحديث ووقفه كما نبَّه عليه العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 46، وقال: الموقوف أولى.وذكر البزار في "مسنده" (1829)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 58، والدارقطني في "العلل" (710) أنه اختُلف عنه أيضًا في وصل الحديث وإرساله.وقد تابعه على وصل الحديث ورفعه تَلِيد بن سليمان، وهو أسوأ حالًا منه، فلا اعتداد بمتابعته تلك. وله متابعة ثالثة ستأتي لكن فيها رجالٌ متروك متهم، فلا يُفرَح بها.وأخرجه المصنف في "فضائل فاطمة الزهراء" (51) عن أبي الحُسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدَمي البزاز، عن سعيد بن عثمان الأهوازي، عن محمد بن عقبة، عن معاوية بن هشام، به. فلم يذكر واسطة بين محمد بن عقبة ومعاوية بن هشام، وهذا أولى. فقد أخرجه البزار (1829)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3959) عن محمد بن عقبة السَّدوسي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، به.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 58 عن أبي يعلى الموصلي، عن محمد بن عقبة السدوسي، عن محمد بن عمرو الزُّهْري، عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. فذكر محمد بن عمرو الزُّهْري بدل محمد بن حُمران القيسي.وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 4/ 188، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (139) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي، عن محمد بن عقبة السدوسي ومحمد بن عمرو الزُّهْري، كلاهما عن معاوية بن هشام، به. فقرن بين محمد بن عقبة ومحمد بن عمرو الزُّهْري خلافًا لصنيع أبي يعلى في رواية ابن عدي عنه، وهذه أولى لموافقتها لرواية أبي يعلى في "مسنده الكبير".وأخرجه المصنّف في "فضائل فاطمة" (52) عن أبي محمد المُزني، به.وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1145)، والطبراني في "الكبير" (2625) و 22/ (1018) والمصنف في "فضائل فاطمة" (52)، وتمام الرازي في "فوائده" (357)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "الحلية" 4/ 188، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (139)، وفي "معرفة الصحابة" (7329)، وابن عساكر 63/ 30، وابن الجوزي في "الموضوعات" (781) من طرق عن أبي كريب محمد بن العلاء، به.وأخرجه ابنُ عدي 5/ 58، وأبو حفص بن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (181)، وفي "فضائل فاطمة" (10)، وأبو نُعيم في "الحلية" 4/ 188، وابنُ المغازلي في "مناقب علي" (403)، وابن عساكر 14/ 173 - 174، وابن الجوزي (782) من طرق عن علي بن المثنى الطَّهَوي، به.وأخرجه العُقيلي في "ضعفائه" 3/ 46 من طريق أحمد بن موسى الأزدي، عن معاوية بن هشام، به موقوفًا على عبد الله بن مسعود. وقال العقيلي: هذا أَولى.وأخرجه ابن عدي 5/ 58، وتمام في "الفوائد" (358)، وابن عساكر 63/ 60 من طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زرٍّ مرسلًا. وقال الخطيب البغدادي فيما نقله عنه أبو القاسم المهرواني في "المهروانيات" (69): قول أبي نعيم أشبه بالصواب.وأخرجه ابن شاهين في "فضائل فاطمة" (12)، ومن طريقه ابن عساكر 14/ 174 من طريق تَلِيد بن سليمان عن عاصم، عن زِرٍّ، عن ابن مسعود مرفوعًا. وتَلِيد بن سليمان ضعيف جدًّا.وأخرجه كذلك مرفوعًا متصلًا ابن شاهين (11)، وأبو القاسم المهرواني (69) من طريق يونس بن سابق، عن حفص بن عمر الأُبُليِّ، عن عبد الملك بن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارئ، عن عاصم بن بَهْدلة - وهو ابن أبي النُّجود - عن زِرّ بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان مرفوعًا. فذكر حذيفة بدل عبد الله بن مسعود، وفي هذا الإسناد حفص بن عمر الأُبُلي متروك الحديث واتهمه بعضهم، وفيه أيضًا الراوي عنه يونس بن سابق لا يُعرف من هو.