4777 - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العَدْل ببغداد، حدثنا أبو بكر محمد بن أبي العوّام الرَّياحي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العَوّام بن حَوشَب، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ رِجلَه بيني وبين فاطمةَ، فعلمنا ما نقول إذا أَخَذْنَا مَضاجِعَنا، فقال: "يا فاطمةُ، إذا كنتما بمنزلَتِكما هذه، فسبِّحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمَدا ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرا أربعًا وثلاثين".قال عليٌّ: واللهِ ما تركتُها [1] بعدُ، فقال له رجلٌ كان في نفسِه عليه شيءٌ: ولا ليلةَ صِفِّينَ؟ قال عليٌّ: ولا ليلةَ صِفّينَ [2]. صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: تركتهما، بصيغة التثنية. (4796)، وجاء في رواية جمع الدعائين معًا كما سيأتي، فزال الإشكال، ويكون صلى الله عليه وسلم قد علَّم فاطمة كلا الدعائين.



[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر محمد بن أبي العَوّام الرِّيَاحي - وهو محمد بن أحمد بن يزيد - فهو صدوق، وقد توبع.وأخرجه أحمد 2 / (1229)، وأخرجه أيضًا النسائي (10582) عن أحمد بن سليمان الرُّهاوي، كلاهما (أحمد بن حنبل وأحمد بن سليمان) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (740) و (1141)، والبخاري (3113) و (3705) و (5361) و (6318)، ومسلم (2727)، وأبو داود (5062)، وابن حبان (5524) و (6921) من طريق الحكم بن عُتيبة، وأحمد (604)، والبخاري (5362)، ومسلم (2727)، والنسائي (10581)، وابن حبان (5529) من طريق مجاهد بن جبر، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ. وذكر مجاهد في روايته والحكم عند ابن حبان في الموضع الأول سبب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعليٍّ وفاطمة هذا الذكر، وهو أنَّ فاطمة سألته صلى الله عليه وسلم خادمًا، فعلّمهما هذا الذكر.وأخرجه بنحوه أحمد (838) من طريق السائب الثقفي، وأحمد (996)، والترمذي (3408) و (3409)، والنسائي (9127)، وابن حبان (6922) من طريق عبيدة السِّلْماني، وأحمد (1313)، وأبو داود (2988) من طريق علي بن أعبد، وأحمد (1250) من طريق هُبيرة بن يَريم، والنسائي (10583) من طريق شَبَثِ بن رِبعيّ، كلهم عن عليّ بن أبي طالب.وقد ورد في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة لما سألته خادمًا دعاءٌ آخر غير هذا سيأتي عند المصنف برقم (4796)، وجاء في رواية جمع الدعائين معًا كما سيأتي، فزال الإشكال، ويكون صلى الله عليه وسلم قد علَّم فاطمة كلا الدعائين.



4777 [3] - بل قد أخرجاه كما تقدم من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فلا يستدرك عليهما فيه. حدثني زيد بن سلّام، أن جدّه حدثه به. فزاد في الإسناد أيضًا زيد بن بن سلّام مصرِّحًا فيه يحيى بسماعه منه. وانظر تمام الكلام على معناه فيه.وسيتكرر هذا الحديث بهذا الإسناد برقم (4782).