4753 - حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد النَّخَعي، حدثنا عَبْدانُ الأهوازيُّ، حدثنا علي بن المُنذِر، حدثنا محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن أبي وائل: أنَّ عبد الله بن الكَوّاء وشَبَثَ بن رِبْعيّ وناسًا معهما اعتزلوا عليًّا بعد انصرافه من صِفّين إلى الكوفة، لِمَا أنكَرَ عليهم مِن سَبِّ أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فمَن بعدهُما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخالَفُوه وخرجوا عليه، فخرج إليهم عليٌّ وحاجَّهم، ورَجَع عن غَير قِتالٍ [1].وفي حديث أبي إسحاق الفَزَاري عن شُعبْة عن سلمة بن كُهيل عن أبي جُحَيفة زيادةُ ألفاظٍ، منها: أيمانُ عليٍّ: إني لا أُساكِنُكم في بلدةٍ حتى ألقى الله عز وجل [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] رجاله ثقات، لكن ما جاء في هذا الخبر من تعليل اعتزال أولئك القوم عن عليّ بعد صفين بأنه لأجل ما أنكره عليٌّ عليهم من سبِّهم أبا بكر وعمر، فليس ذلك معروفًا في عقيدتهم، بل المعروف عن هؤلاء الخوارج تعظيمهم لأبي بكر وعمر، كما ثبت ذلك في قول الزبير بن العوام لابنه عبد الله بن الزبير فيما أسنده عنه ابن عساكر 39/ 497 بإسناد حسن. وأما الذين يطعنون في أبي بكر وعمر فهم الرافضة لا الخوارج.ثم إنَّ عبدَ الله بن الكَوَّاء وشَبَثَ بنَ ربعيٍّ ممَّن ثبت رجوعُهم وتوبتُهم عن رأي الخوارج.
[2] رجاله ثقات. ولعله فيما لم يُعثَر عليه من كتابه "السير".
[1] رجاله ثقات، لكن ما جاء في هذا الخبر من تعليل اعتزال أولئك القوم عن عليّ بعد صفين بأنه لأجل ما أنكره عليٌّ عليهم من سبِّهم أبا بكر وعمر، فليس ذلك معروفًا في عقيدتهم، بل المعروف عن هؤلاء الخوارج تعظيمهم لأبي بكر وعمر، كما ثبت ذلك في قول الزبير بن العوام لابنه عبد الله بن الزبير فيما أسنده عنه ابن عساكر 39/ 497 بإسناد حسن. وأما الذين يطعنون في أبي بكر وعمر فهم الرافضة لا الخوارج.ثم إنَّ عبدَ الله بن الكَوَّاء وشَبَثَ بنَ ربعيٍّ ممَّن ثبت رجوعُهم وتوبتُهم عن رأي الخوارج.
[2] رجاله ثقات. ولعله فيما لم يُعثَر عليه من كتابه "السير".
আবূ ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু কাওয়া ও শাবাস ইবনু রিবঈ এবং তাদের সাথে আরো কিছু লোক সিফ্ফীন থেকে কুফায় ফেরার পর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরে গিয়েছিল। কারণ, তারা আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের পরবর্তী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে গালাগালি করত—আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের এই কাজটিকে অস্বীকার করতেন (অপছন্দ করতেন)। ফলে তারা তাঁর বিরোধিতা করল এবং তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে গেলেন এবং তাদের সাথে যুক্তি উপস্থাপন করলেন, কিন্তু কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তিনি ফিরে এলেন। আবূ ইসহাক আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ) শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু কুহায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে কিছু অতিরিক্ত শব্দ আছে। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শপথ: “আমি পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের আগ পর্যন্ত তোমাদের সাথে কোনো শহরে একত্রে বসবাস করব না।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4753)