4725 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا محمد بن حُميد، حدثنا سَلَمة بن الفضل، حدثني أبو زيد الأحول، عن عَتّاب بن ثعلبة، حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطّاب، قال: أمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب بقتالِ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ [1]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل محمد بن حميد - وهو الرازي - فهو متروك الحديث، واختُلف عنه كما سيأتي، وسلمة بن الفضل - وهو الأبرش - ليس بذاك في غير المغازي، وعتّاب بن ثعلبة مجهول.وقد روي هذا الخبر من وجوه أخرى عن أبي أيوب الأنصاري لا يُعتدُّ بشيء منها البتة، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": لم يصح، وساقه الحاكم بإسنادين مختلفين إلى أبي أيوب ضعيفين. وأورده في "الميزان" في ترجمة عتاب بن ثعلبة من هذا الوجه وقال: الإسناد مظلم والمتن منكر. قلنا: وروي مثل هذا الخبر عن جماعة من الصحابة لكن لا يثبت فيه شيء كما قال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 383. وأخرجه المصنف في "الأربعين" كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 374 - 375، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 472 عن أبي بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، عن الحسن بن علي بن شبيب المعمري، بهذا الإسناد.وقد اختُلف فيه على محمد بن حميد، الرازي، فأخرجه الطبراني كما في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 376 عن علي بن سعيد الرازي، عن محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي سعيد عقيصا التميمي، عن عمار بن ياسر، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. وأبو سعيد عَقِيصا متروك الحديث.واختُلف فيه أيضًا على أبي سعيد عُقيصا، فأخرجه عبد الغني بن سعيد المصري في "إيضاح الإشكال" كما في "اللآلئ" 1/ 376 من طريق أبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري، عن عدي بن ثابت، عن أبي سعيد، عن عليٍّ. وأبو مريم هذا رافضي متهم بوضع الحديث.وقد رُوي هذا الخبر من وجه آخر عن أبي أيوب الأنصاري، فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (4049)، وابن عدي في "الكامل" 12/ 187، وابن عساكر 42/ 471 من طريق محمد بن كثير القرشي الكوفي، عن الحارث بن حَصيرة، عن أبي صادق، عن مِخنَف بن سُليم، عن أبي أيوب قال: أمرني بقتال … ولم يذكر عليًّا. ومحمد بن كثير القرشي ضعيف الحديث.وقد اختُلف فيه أيضًا عن أبي صادق، فأخرجه ابن عساكر 16/ 53 - 54 من طريق إبراهيم بن مسلم الهَجَري، عن أبي صادق، عن أبي أيوب. وإبراهيم الهجري ليِّن الحديث، وقد جعله عن أبي صادق عن أبي أيوب، فأسقط منه ذكر مخنف بن سُليم، وقد أورده الذهبي في هذه الطريق في "سير أعلام النبلاء" 2/ 410، وقال: هذا خبر واهٍ.وقد روي الخبر من وجه ثالث عن أبي أيوب، فقد أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 244، ومن طريقه الجُورْقاني في "الأباطيل" (174)، وابنُ عساكر 42/ 472، وابن الجوزي في "الموضوعات" (801) من طريق المعلى بن عبد الرحمن الواسطي، عن شريك النخعي، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود، عن أبي أيوب. والمعلى بن عبد الرحمن هذا متهم بوضع الحديث، وقد أقرَّ على نفسه أنه وضع سبعين حديثًا في فضائل علي بن أبي طالب.وقد اختُلف فيه عن شريك النخعي، فأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 386 - 387 من طريق إبراهيم بن هراسة، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سعيد عَقِيصا التيمي، عن عليٍّ. وإبراهيم بن هراسة هذا متروك واتهمه بعضُهم.وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1039)، وابن عساكر 42/ 470 من طريق زكريا بن يحيى ابن عبد الله الخزاز المقرئ، عن إسماعيل بن عبّاد السعدي المقرئ البصري، عن شريك النخعي، عن منصور، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود. فذكر منصورًا - وهو ابن المعتمر - بدل الأعمش، وجعله من مسند ابن مسعود، وإسماعيل بن عباد هذا متروك الحديث.وسيأتي عند المصنف بعده من وجه رابع عن أبي أيوب الأنصاري، لكنه واهٍ.وقد روي مثل هذا الخبر عن عليّ بن أبي طالب نفسه من وجوهٍ عديدة، أوردها جماعة من أهل العلم وتكلَّموا عليها، مبيِّنين أنه لا يصح منها شيء منهم ابن كثير في "البداية والنهاية" 10/ 632 - 638، والجلال السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 374 - 376. وأجملَ العقيليُّ القولَ في طرقه عن عليّ في "الضعفاء الكبير" 2/ 32 بقوله: الأسانيد في هذا الحديث عن عليّ ليّنة الطرق.كما روي مثلُه أيضًا عن ابن مسعود، من طريق إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، عن ابن مسعود، كذلك رواه عن إبراهيم النخعي جماعةٌ، منهم مسلم الملائي الأعور، عند الطبراني في "الكبير" (10054)، وفي "الأوسط" (9434) وغيرهما. لكن مسلمًا الأعور هذا متروك.ورواه عن إبراهيم أيضًا يزيدُ بنُ قيس عند الشاشي في "مسنده" (322)، والطبراني في "الكبير" (10053)، والخطيب في تالي "تلخيص المتشابه" 2/ 392، وفيه الأمر بقتال هؤلاء مطلقًا دون ذكر عليّ فيه، ولكن يزيد بن قيس هذا مجهول.