468 - حدثنا أبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجّاج وهُدْبة بن خالد قالا: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن عاصم بن المنذر بن الزُّبير قال: دخلتُ مع عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانًا فيه مَقْرَى ماءٍ فيه جلدُ بعيرٍ ميت، فتوضأ منه، فقلت: أتتوضّأُ منه وفيه جلدُ بعيرٍ ميت؟ فحدَّثَني عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتينِ - أو ثلاثًا - لم يُنجِّسْه شيءُ" [1].هكذا حُدِّثنا عن الحسن بن سفيان، وقد رواه عفَّانُ بن مسلم وغيرُه من الحُفَّاظ عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه: أو ثلاثًا.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] حديث صحيح دون قوله: "أو ثلاثًا"، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن المنذر.وأخرجه أحمد 8/ (4753)، وابن ماجه (518) من طريق وكيع، وأحمد 10/ (5855) عن عفان بن مسلم وأبو داود (65) عن موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.وموسى بن إسماعيل لم يذكر فيه "أو ثلاثًا"، وقصة البستان ليست عند أبي داود وابن ماجه.والمَقْرى: الحوض الذي يجتمع فيه الماء. وأخرجه أحمد 18/ (11468) من طريق شيبان النحوي، و (11500) و (11501)، وأبو داود (1029) من طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير؛ قال شيبان: عن عياض بن هلال الأنصاري، وقال أبان: عن هلال بن عياض.وأخرجه بنحوه أحمد 18/ (11912) و (11913)، وابن ماجه (514) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. وفي الإسناد مقال.وسيأتي برقم (1225)، وانظر تتمة تخريجه هناك.ويشهد له حديث عبد الله بن زيد الأنصاري عند البخاري (137)، ومسلم (361).وحديث أبي هريرة عند مسلم (362).
আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী] আসিম ইবনুল মুনযির ইবনুয যুবাইর বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সাথে একটি বাগানে প্রবেশ করলাম, যেখানে পানির একটি আধার (জলাশয়) ছিল এবং তাতে একটি মৃত উটের চামড়া ছিল। তিনি সেই পানি দিয়ে উযু করলেন। আমি বললাম: আপনি কি সেই পানি দিয়ে উযু করছেন, অথচ তাতে একটি মৃত উটের চামড়া রয়েছে? তখন তিনি তার পিতা থেকে আমাকে হাদীসটি শোনালেন, যিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন পানি দুই কুল্লাহ (কলসি পরিমাণ) - অথবা তিন কুল্লাহ - পরিমাণ হয়, তখন কোনো কিছুই তাকে নাপাক করে না।" এভাবেই আমাদের কাছে হাসান ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। তবে আফফান ইবনে মুসলিম এবং অন্যান্য হাফেজে হাদীস হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে 'অথবা তিন কুল্লাহ' অংশটি উল্লেখ করেননি।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (468)