4678 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفيد، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنّاد، الثقة المأمون، حدثنا علي بن هاشم بن البَريد، عن أبيه، قال: حدثني أبو سعيد التَّيمي، عن أبي ثابت مولى أبي ذرٍّ، قال: كنت مع عليٍّ يومَ الجمَل، فلما رأيتُ عائشةَ واقفةً دخلني بعضُ ما يَدخُل الناسَ، فكشفَ الله عني ذلك صلاةَ الظهر، فقاتلتُ مع أمير المؤمنين، فلما فرغ ذهبتُ إلى المدينة، فأتيتُ أمَّ سلمة، فقلت: إني والله ما جئتُ أسأل طعامًا ولا شرابًا، ولكني مولًى لأبي ذرٍّ، فقالت: مرحبًا، فقصصتُ عليها قِصّتي فقالت: أين كنتَ حين طارتِ القلوبُ مطايرَها؟ قلت: إلى حيثُ كشفَ اللهُ ذلك عني عند زوالِ الشمس، قالت: أحسنتَ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "عليٌّ مع القرآنِ، والقرآنُ مع عليٍّ، لن يتفرَّقا حتى يَرِدَا عَلَيَّ الحوضَ" [1].هذا حديث صحيح الإسناد، وأبو سعيد التَّيمي هو عَقِيصا ثقة مأمون، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي سعيد التيمي عقيصا، فقد انفرد المصنف وابن حبان بتوثيقه، مع اتفاق من تقدَّمهما من الأئمة النقاد على ترك حديثه، وأبو ثابت مولى أبي ذرٍّ لا يُعرف.وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 16/ 470، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 449 من طريق عبد السلام بن صالح، عن علي بن هاشم بن البَريد، به عن أبي ثابت قال: دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليًا، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليٌّ مع الحق، والحقُّ مع عليٍّ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة". كذلك رواه بلفظ: "الحق" بدل "القرآن"، وعبد السلام بن صالح هو أبو الصلت ضعفه الأكثرون، وعمرو بن طلحة أحسنُ حالًا منه بكثير.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4880)، وفي "الصغير" (720) من طريق صالح بن أبي الأسود، عن هاشم بن البريد به بلفظ "القرآن" كرواية عمرو بن طلحة القَنَّاد.
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي سعيد التيمي عقيصا، فقد انفرد المصنف وابن حبان بتوثيقه، مع اتفاق من تقدَّمهما من الأئمة النقاد على ترك حديثه، وأبو ثابت مولى أبي ذرٍّ لا يُعرف.وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 16/ 470، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 449 من طريق عبد السلام بن صالح، عن علي بن هاشم بن البَريد، به عن أبي ثابت قال: دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليًا، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليٌّ مع الحق، والحقُّ مع عليٍّ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة". كذلك رواه بلفظ: "الحق" بدل "القرآن"، وعبد السلام بن صالح هو أبو الصلت ضعفه الأكثرون، وعمرو بن طلحة أحسنُ حالًا منه بكثير.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4880)، وفي "الصغير" (720) من طريق صالح بن أبي الأسود، عن هاشم بن البريد به بلفظ "القرآن" كرواية عمرو بن طلحة القَنَّاد.
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সাবিত— যিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস— তিনি বলেন: আমি জামালের (উটের) যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। যখন আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (যুদ্ধক্ষেত্রে) দাঁড়ানো দেখলাম, তখন মানুষের মনে যে দ্বিধা প্রবেশ করেছিল, তার কিছু আমার মনেও প্রবেশ করল। যুহরের সালাতের সময় আল্লাহ সেই দ্বিধা আমার মন থেকে দূর করে দিলেন, অতঃপর আমি আমীরুল মু'মিনীন (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর সাথে যুদ্ধ করলাম। যখন যুদ্ধ শেষ হলো, আমি মদীনায় গেলাম এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি খাদ্য বা পানীয় চাইতে আসিনি, কিন্তু আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: মারহাবা (স্বাগতম)। আমি তাঁকে আমার ঘটনা বললাম। তিনি বললেন: যখন কলিজাগুলো উড়ে যাচ্ছিল (ভয় ও অস্থিরতার কারণে), তখন তুমি কোথায় ছিলে? আমি বললাম: সেই স্থানে, যেখান থেকে সূর্য হেলে যাওয়ার সময় আল্লাহ আমার থেকে সেই দ্বিধা দূর করে দেন। তিনি বললেন: তুমি উত্তম কাজ করেছ। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আলী কুরআনের সাথে, আর কুরআন আলীর সাথে। তারা কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউযের (হাউয-এ কাওসার) নিকট আমার সাথে মিলিত হয়'।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4678)