4639 - حدثني أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا محمد بن موسى بن [1] حماد البَرْبري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح صاحبُ المُصلّى، حدثنا علي بن صالح، حدثنا القاسم بن مَعْن [2]، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قُتل عليٌّ يومَ الجُمعة لسبعَ عشرة ليلةً خَلَتْ من شهر رمضان سنة أربعين، وكانت خلافتُه خمسَ سنين إلَّا ثلاثةَ أشهرٍ، قتله عبدُ الرحمن بن مُلْجَم المُرادي، وهو يومَ قُتل ابن ثلاثٍ وستين سنةً، أو أربعٍ وستين [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في (ص) و (م) إلى: حدثنا.



[2] تحرَّف في (ص) و (م) إلى: معين.



4639 [3] - إسناده ضعيف، مَن دون القاسم بن معن ما بين ضعيف ومجهول.وجاء ذكر سِنّه يوم قُتل بأنه كان ابن ثلاث وستين أو أربع وستين من قول محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عند البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 563، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (63)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (315)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 573.وفي سنِّه يوم قتل أنه كان ابن ثلاث وستين مرويٌّ أيضًا عن محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية كما سيأتي برقم (4747)، وهو كذلك في إحدى الروايات عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر كما في "المعجم الكبير" للطبراني (165)، و "تاريخ دمشق" 42/ 19 و 572.وهو قول أبي إسحاق السَّبيعيّ كما أخرجه عنه ابن سعد 3/ 36 وغيره.وهو الذي رجّحه أبو زيد عمر بن شبّة فيما نقله عنه الطبري في "تاريخه" 5/ 151، واعتمده كذلك الواقدي فيما نقله عنه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، واعتمده ابن سعد أيضًا في "طبقاته" 8/ 134، ومحمد بن حبيب البغدادي صاحب "المُحبَّر" ص 17.وقيل في سِنّه يومَ قُتل قولان آخران، انظر ما سيأتي برقم (4746)، وانظر "تاريخ دمشق".وأما سنة وفاته يعني سنة أربعين فمتّفَقٌ عليه.وأما اليوم الذي قُتل فيه عليٌّ فالظاهر أن معنى "قُتل" في هذه الرواية: ضُرِب، فإن صح ذلك اتفقت هذه الرواية مع رواية الواقديّ فيما نقله عنه الطبري 5/ 151 - 152، حيث قال: ضُرب عليٌّ ليلة الجمعة، فمكث يوم الجمعة وليلة السبت، وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين، وهو ابن ثلاث وستين سنة. ووافقه عليه الطبري إذ جزم به في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُرَيب القرطُبي المطبوع بذيل "تاريخه"11/ 512. وكذلك قال أبو نُعيم الفضل بن دُكين فيما رواه عنه ابن عساكر 42/ 585، وقال البلاذُري في "أنساب الأشراف" 253/ 3: هذا الثَّبَتُ.ونحوه قول إسماعيل بن راشد السُّلميّ عند الطبري في "تاريخه" 5/ 143، والطبراني في "الكبير" (168) وغيرهما: أنَّ عليًا قتل لسبع عشرة ليلة تخلو من رمضان. ويُحمَل أيضًا على أن "قُتل" بمعنى: ضُرب.وسيأتي ما يخالف ما هنا برقم (4739) عن حُريث بن مُخَشِّي: أنه قُتل ليلة إحدى وعشرين.وحكى ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 538 عن أبي الطُّفيل وزيد بن وهب والشَّعبي: أنه قتل لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان. والله أعلم.