4471 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد البَيهقي، حدثنا إبراهيم بن المُنذر الحِزَامي، حدثنا محمد بن فُلَيح، عن موسى بن عُقبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف: أنَّ عبد الرحمن بن عوف كان مع عُمر بن الخطاب، وأنَّ محمد بن مَسْلَمة كسر سيفَ الزُّبير، ثم قام أبو بكر فخطبَ الناسَ واعتذرَ إليهم، وقال: والله ما كنتُ حَريصًا على الإمارة يومًا ولا ليلةً قطُّ، ولا كنتُ فيها راغِبًا، ولا سألتُها الله عز وجل في سِرٍّ ولا عَلانية، ولكني أشفقتُ مِن الفتنة، وما لي في الإمارة من راحةٍ، ولكن قُلَدتُ أمرًا عظيمًا ما لي به من طاقةٍ ولا يَدانِ إلَّا بتقوية الله عز وجل، ولَودِدْتُ أنَّ أقوى الناسِ عليها مَكاني اليومَ، فقَبِل المهاجِرون منه ما قال وما اعتذَر به قال عليٌّ والزبيرُ: ما غَضِبنا إِلَّا أنّا قد أُخِّرنا عن المُشاورة، وإنا نَرى أبا بكرٍ أحقَّ الناس بها بعدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لَصاحِبُ الغارِ، وثاني اثنين، وإنا لَنعلَمُ بشرفه وكُبْرِه، ولقد أمَره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاةِ بالناسِ وهو حيٌّ [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] رجاله ثقات، لكنه مرسل إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف تابعي كبير، وذكره بعضهم في الصحابة لكن الأصح أنه تابعي، إلَّا أنه مع إرساله يعدُّ من أقوى المراسيل لجلالة إبراهيم.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 152، وفي الاعتقاد ص 350 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "مغازي موسى بن عقبة" برواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عنه كما في "منتخبه" لابن قاضي شُهْبة (19).الكُبْر: القُعدُد في النسب.
[1] رجاله ثقات، لكنه مرسل إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف تابعي كبير، وذكره بعضهم في الصحابة لكن الأصح أنه تابعي، إلَّا أنه مع إرساله يعدُّ من أقوى المراسيل لجلالة إبراهيم.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 152، وفي الاعتقاد ص 350 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "مغازي موسى بن عقبة" برواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عنه كما في "منتخبه" لابن قاضي شُهْبة (19).الكُبْر: القُعدُد في النسب.
আব্দুল রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন, এবং মুহাম্মাদ ইবন মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তরবারি ভেঙে দিয়েছিলেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাদের কাছে ওজর পেশ করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি একদিনও বা এক রাতও এই নেতৃত্বের প্রতি কখনো আগ্রহী ছিলাম না এবং আমি এতে ইচ্ছুকও ছিলাম না। আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে গোপনে বা প্রকাশ্যে কখনো এটি চাইনি। কিন্তু আমি ফিতনার (বিশৃঙ্খলা) ভয় করেছিলাম। আর এই নেতৃত্বের মধ্যে আমার কোনো আরাম নেই। বরং আমাকে এক বিশাল কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাহায্য ছাড়া বহন করার ক্ষমতা বা শক্তি আমার নেই। আমি বরং পছন্দ করতাম যে আজ আমার স্থানে সবথেকে শক্তিশালী ব্যক্তি দায়িত্বে থাকত। অতঃপর মুহাজিরগণ তার বক্তব্য এবং তার ওজর পেশ করা (ক্ষমাপ্রার্থনা) গ্রহণ করে নিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা কেবল এজন্যই অসন্তুষ্ট হয়েছিলাম যে, আমাদের পরামর্শের বাইরে রাখা হয়েছিল। তবে আমরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে এই দায়িত্বের সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি বলে মনে করি। নিশ্চয়ই তিনি গুহার সঙ্গী (সাহিবুল গার), এবং দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয়। আমরা অবশ্যই তার মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবগত আছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জীবিত অবস্থায় তাকে মানুষের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4471)