4395 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني ثَور بن زَيْد، عن سالم مولى عبد الله بن مُطِيع، عن أبي هريرة، قال: انصَرفْنا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خَيبرَ إلى وادي القُرى، ومعه غُلامٌ له أهداهُ له رِفاعة بن زيد الجُذَامِي، فبينما هو يَضَعُ رَحْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مُغَيرِب الشمسِ أتاهُ سهمُ غَرْبٍ فقتله - وهو السهم الذي لا يُدرَى من رَمى به - فقلنا له: هنيئًا له الجنةُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلّا والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، إِنَّ شَمْلتَه الآنَ لَتَحترِقُ [1] عليه في النار، غَلَّها من فَيْء المسلمين يومَ خيبر"، فجاء رجلٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فَزِعًا حين سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، فقال: يا رسول الله، أصبتُ شِراكَينِ لِنعلَين لي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُقَدُّ لك مثلُهما في النار" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما اتفقا على حديث مالك، عن ثور بن زيد بهذا الإسناد: خَرجْنا إلى خَيبرَ، فلم نَغنمْ ذهبًا ولا فضةً، الحديث.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في (ص) و (م) و (ع) و"تلخيص المستدرك" للذهبي: لتحرق، بتاء واحدة. ص 289 من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن مَنْده 1/ 634 - 635 عن أحمد بن عبد الله بن زياد القطان، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 356 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، كلاهما عن أحمد بن عبد الجبار، به.وأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 338 - 339، ومن طريقه بدر الدين بن جماعة في "مشيخته" 1/ 498، وتاج الدين السُّبكي في "معجم شيوخه" ص 247 - 248 عن زياد بن عبد الله البكّائي، والطبري في "تاريخه" 3/ 16 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (533) عن جَرير بن عبد الحميد، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (2733) من طريق إبراهيم بن سعْد، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، به.وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه 12/ 495، ومن طريقه ابن حبان (4852) عن محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن خُصيفة، عن سالم مولى ابن مطيع، به.كذا سمى محمدُ بنُ فضيل شيخَ ابن إسحاق يزيدَ بن خُصيفة، وخالف بذلك سائر أصحاب ابن إسحاق كما ترى. مع أنَّ ابن خُصيفة ثقة أيضًا.وأخرجه بنحوه البخاريّ (4234) و (6707)، ومسلم (115)، وأبو داود (2711)، والنسائي (4750) و (8710)، وابن حبان (4851) من طريق مالك بن أنس، ومسلم (115) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن ثور بن زيد الدِّيلي، به. وفيه زيادة فائدة، وهي تسمية ذلك الغلام مِدْعَمًا.والشَّمْلة: كساء يُتغطَّى به ويُتَلَقَّف فيه.والشِّراك: أحد سُيور النعل التي تكون على وجهها.وانظر لزامًا "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 12/ 427 في شأن حضور أبي هريرة قسمة غنائم خيبر.



[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار - وقد صرَّح بسماعه، وهو متابع.وأخرجه ابن مَندَهْ في "معرفة الصحابة" 1/ 634 - 635، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 289 من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن مَنْده 1/ 634 - 635 عن أحمد بن عبد الله بن زياد القطان، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 356 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، كلاهما عن أحمد بن عبد الجبار، به.وأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 338 - 339، ومن طريقه بدر الدين بن جماعة في "مشيخته" 1/ 498، وتاج الدين السُّبكي في "معجم شيوخه" ص 247 - 248 عن زياد بن عبد الله البكّائي، والطبري في "تاريخه" 3/ 16 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (533) عن جَرير بن عبد الحميد، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (2733) من طريق إبراهيم بن سعْد، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، به.وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه 12/ 495، ومن طريقه ابن حبان (4852) عن محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن خُصيفة، عن سالم مولى ابن مطيع، به.كذا سمى محمدُ بنُ فضيل شيخَ ابن إسحاق يزيدَ بن خُصيفة، وخالف بذلك سائر أصحاب ابن إسحاق كما ترى. مع أنَّ ابن خُصيفة ثقة أيضًا.وأخرجه بنحوه البخاريّ (4234) و (6707)، ومسلم (115)، وأبو داود (2711)، والنسائي (4750) و (8710)، وابن حبان (4851) من طريق مالك بن أنس، ومسلم (115) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن ثور بن زيد الدِّيلي، به. وفيه زيادة فائدة، وهي تسمية ذلك الغلام مِدْعَمًا.والشَّمْلة: كساء يُتغطَّى به ويُتَلَقَّف فيه.والشِّراك: أحد سُيور النعل التي تكون على وجهها.وانظر لزامًا "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 12/ 427 في شأن حضور أبي هريرة قسمة غنائم خيبر.