437 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن بهز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جدِّه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حَبَسَ رجلًا من قومه في تُهْمة، فجاء رجلٌ من قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطُب فقال: يا محمد علامَ تَحبِسُ جِيرَتي؟ فَصَمَتَ النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إِنَّ أناسًا يقولون: إنك تَنَهى عن الشرَّ وتَستَخْلي به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما تقولُ؟ " فجعلتُ أعرِّضُ بينهما بالكلام مخافةَ أن يفهمَها فيَدعُوَ على قومي دعوةً لا يفلحون بعدها، فلم يَزَلِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى فَهِمَها فقال: "قد قالوا - أو قائلُها منهم -؟ والله لو فعلتُ لكان عليَّ ما كان عليهم خَلُّوا عن جيرانِه" [1].قد تقدَّم [2] القولُ في صحيفة بَهْز بن حَكِيم ما أغنى عن إعادته، على أن شواهد هذا الحديث مخرَّجة في "الصحيحين".فمنها: حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله: قَسَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فقال رجل من الأنصار: إنَّ هذه قسمة ما أُريدَ بها وجهُ الله [3].ومنها: حديث مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس: كنتُ أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُرْدٌ نجرانيٌّ غليظُ الحاشية، فجَبَذَ أعرابي بُرْدتَه … الحديث [4].ومنها: حديث شَريك بن عبد الله بن أبي نَمِرٍ عن أنس في قصة حُنَين: علامَ تَضطَرُّوني إلى هذه الشجرة [5]. وغير هذا مما يطول ذِكرُه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] إسناده حسن.وأخرجه أحمد 33/ (20019)، وأبو داود (3630) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة بلفظ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلًا في تهمة. وسيأتي بهذا اللفظ عند المصنف برقم (7240). وأخرجه كذلك مختصرًا الترمذي (1417)، والنسائي (7331) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر به. وقال الترمذي حديث حسن.وأخرجه مطولًا أحمد 33/ (20017) و (20042)، وأبو داود (3631) من طريق إسماعيل - وهو ابن عُليَّة - عن بهز بن حكيم، به.وسيأتي برقم (6853) من طريق أبي قزعة عن حكيم بن معاوية.وانظر حديث أبي هريرة الآتي عند المصنف برقم (7241).قوله: "تستخلي به" أي: تستقلّ به وتنفرد.



[2] انظر الحديث (143).



437 [3] - أخرجه البخاري (3405)، ومسلم (1062).



437 [4] - أخرجه البخاري (3149)، ومسلم (1057).



437 [5] - عزو هذا الحديث إلى "الصحيحين" ذهولٌ من المصنف رحمه الله، وهو مخرَّج في "سنن سعيد بن منصور" (2755)، ومن طريقه أخرجه تمام في "فوائده" (630)، لكن معناه عند البخاري (2821) و (3148) من حديث محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير رضي الله عنه.