4201 - أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار العدل، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عمرو بن حمّاد، حدثنا أسباطٌ، عن السُّدِّي، عن أبي مالك، عن ابن عبّاس. وعن مُرَّةَ، عن عبد الله، قالا: خرجتْ مريمُ إلى جانبِ المحرابِ بحَيضٍ أصابَها، فلما طَهُرَتْ إذا هي برجُل معها، وهو قوله: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم:17]، وهو جبريلُ عليه السلام، ففَزِعتْ منه، فقالت: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} الآية، فخرجتْ وعليها جِلْبابُها، فأخذ بكُمِّها فنَفَخَ فِي جَيبِ دِرْعِها - وكان مشقُوقًا من قُدّامها - فدخلت النَّفْخَة صَدْرَها فحَمَلَتْ، فأتتْها أختُها امرأةُ زكريا ليلةً تَزورُها، فلما فتَحتْ لها البابَ التزمَتْها، فقالت امرأةُ زكريا: يا مريم، أشَعَرْتِ أني حُبْلَى، فقالت مريم: أشعرتِ أيضًا أن حُبْلَى؟ قالت امرأةُ زكريا: فإني وجدتُ ما في بَطْنِي يَسجُد للذي في بطنِكِ، فذلك قوله عز وجل: {مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ} [آل عِمران:39] فوَلَدَتْ امرأةُ زكريا يحيى، ولما بلغ أن تَضَعَ مريمُ خَرجَتْ إلى جانبِ المِحرابِ {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ} استحياء من الناس: {يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا} جبريلُ {مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا} فهزته، فأُجريَ لها في المحراب نهرٌ، والسَّرِيّ: النهر، فتساقطت النخلةُ رطبًا جنيًّا، فلما وَلَدَتْه ذهبَ الشيطانُ فأخبر بني إسرائيل أنَّ مريم وَلَدَتْ، فلما أرادُوها على الكلام أشارتْ إلى عيسى، فتكلَّم عيسى، فقال: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا} فلما وُلِد عيسى لم يَبْقَ في الأرض صنمٌ يُعبَدُ من دون الله إلّا وقع ساجدًا لوجهِة [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده حسن من أجل أسباط بن نصر والسُّدِّي. أبو مالك: هو غزوان الغفاري، ومُرَّة: هو ابن شراحيل الهَمْداني، وعبد الله: هو ابن مسعود.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 3/ 253 و 16/ 62 - 63، وفي "تاريخه" 1/ 599 عن موسى بن هارون، عن عمرو بن حماد، بهذا الإسناد. أسنده في "التاريخ" ولم يجاوز فيه السَّدِّي في "التفسير" اختصارًا كما تقدم تقريره برقم (4124). وأخرجه بنحوه مختصرًا سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (500)، وابن أبي شَيْبة 14/ 549، والطبري في "تفسيره" 3/ 299 - 300 من طريق مغيرة بن مِقْسم الضَّبِّي، عن عامر الشعبي، مرسلًا. ورجاله ثقات.
[1] إسناده حسن من أجل أسباط بن نصر والسُّدِّي. أبو مالك: هو غزوان الغفاري، ومُرَّة: هو ابن شراحيل الهَمْداني، وعبد الله: هو ابن مسعود.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 3/ 253 و 16/ 62 - 63، وفي "تاريخه" 1/ 599 عن موسى بن هارون، عن عمرو بن حماد، بهذا الإسناد. أسنده في "التاريخ" ولم يجاوز فيه السَّدِّي في "التفسير" اختصارًا كما تقدم تقريره برقم (4124). وأخرجه بنحوه مختصرًا سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (500)، وابن أبي شَيْبة 14/ 549، والطبري في "تفسيره" 3/ 299 - 300 من طريق مغيرة بن مِقْسم الضَّبِّي، عن عامر الشعبي، مرسلًا. ورجاله ثقات.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: মারইয়াম (আঃ) ঋতুস্রাবের কারণে মিহরাবের (ইবাদতখানার) একপাশে চলে গেলেন। যখন তিনি পবিত্র হলেন, তখন দেখতে পেলেন তার কাছে একজন পুরুষ দাঁড়িয়ে আছে। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আমি তার নিকট আমার রূহ (জিবরীলকে) প্রেরণ করলাম এবং সে তার সামনে পূর্ণ মানব রূপে আত্মপ্রকাশ করলো।" (সূরা মারয়াম: ১৭)। তিনি ছিলেন জিবরীল (আঃ)।
মারইয়াম তাকে দেখে ভয় পেয়ে গেলেন এবং বললেন: "আমি তোমার থেকে দয়াময় (আল্লাহর) নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।" (সূরা মারয়াম: ১৮)। জিবরীল বললেন: "আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, যেন আমি তোমাকে একজন পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারি।" (সূরা মারয়াম: ১৯)।
অতঃপর মারইয়াম তাঁর জিলবাব (চাদর) পরিহিত অবস্থায় বাইরে আসলেন। জিবরীল তাঁর (মারইয়ামের) হাতার অগ্রভাগ ধরলেন এবং তাঁর কামিজের কলারের (যা সামনে থেকে খোলা ছিল) মধ্যে ফুঁ দিলেন। সেই ফুঁ মারইয়ামের বক্ষের মধ্যে প্রবেশ করলো এবং তিনি গর্ভধারণ করলেন।
একদিন রাতে তাঁর বোন, যিনি ছিলেন যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী, তাঁর সাথে দেখা করতে এলেন। যখন তিনি দরজা খুলে দিলেন, তখন তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন। যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী বললেন: "হে মারইয়াম! তুমি কি জানো আমি গর্ভবতী?" মারইয়াম বললেন: "আর তুমি কি জানো যে আমিও গর্ভবতী?" যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী বললেন: "আমি তো অনুভব করছি যে আমার গর্ভের সন্তান তোমার গর্ভের সন্তানের জন্য সিজদা করছে।" আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি 'কালিমা'র (বাণীর) সত্যায়নকারী হিসেবে..." (সূরা আলে ইমরান: ৩৯)।
অতঃপর যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী ইয়াহইয়া (আঃ)-কে জন্ম দিলেন। যখন মারইয়ামের সন্তান প্রসবের সময় হলো, তখন তিনি মিহরাবের পাশেই চলে গেলেন। অতঃপর প্রসব বেদনা তাকে একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের দিকে নিয়ে গেল। মানুষের লজ্জায় তিনি বললেন: "হায়! এর আগে যদি আমি মরে যেতাম এবং সম্পূর্ণ বিস্মৃত হতাম!" (সূরা মারয়াম: ২৩)।
তখন জিবরীল তাঁর নিচ থেকে তাঁকে ডেকে বললেন: "দুঃখ করো না। তোমার রব তোমার নিচে একটি ঝর্ণা (সারি) সৃষ্টি করেছেন। আর তুমি তোমার দিকে খেজুর গাছের কাণ্ড ধরে নাড়া দাও, তা তোমার ওপর তাজা পাকা খেজুর বর্ষণ করবে।" (সূরা মারয়াম: ২৪-২৫)। তিনি তাতে নাড়া দিলেন। তাঁর জন্য মিহরাবের (পাশে) একটি নদী প্রবাহিত হলো। (আর 'সারি' মানে হলো নদী)। ফলে খেজুর গাছটি তাজা পাকা খেজুর বর্ষণ করতে শুরু করলো।
যখন তিনি ঈসাকে জন্ম দিলেন, তখন শয়তান গেল এবং বনি ইসরাঈলকে জানিয়ে দিল যে মারইয়াম একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে। যখন তারা (বনি ইসরাঈল) তাঁকে (মারইয়ামকে) কথা বলার জন্য চাপ দিল, তখন তিনি ঈসার দিকে ইঙ্গিত করলেন। ফলে ঈসা (আঃ) কথা বললেন এবং বললেন: "আমি তো আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নাবী করেছেন। আর আমাকে করেছেন বরকতময়।" (সূরা মারয়াম: ৩০-৩১)।
যখন ঈসা (আঃ) জন্মগ্রহণ করলেন, তখন পৃথিবীতে আল্লাহর পরিবর্তে যে সকল মূর্তির পূজা করা হতো, তার মধ্যে এমন একটিও অবশিষ্ট রইল না, যা স্বীয় মুখের উপর সিজদাবনত হয়ে পড়ে যায়নি।
মারইয়াম তাকে দেখে ভয় পেয়ে গেলেন এবং বললেন: "আমি তোমার থেকে দয়াময় (আল্লাহর) নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।" (সূরা মারয়াম: ১৮)। জিবরীল বললেন: "আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, যেন আমি তোমাকে একজন পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারি।" (সূরা মারয়াম: ১৯)।
অতঃপর মারইয়াম তাঁর জিলবাব (চাদর) পরিহিত অবস্থায় বাইরে আসলেন। জিবরীল তাঁর (মারইয়ামের) হাতার অগ্রভাগ ধরলেন এবং তাঁর কামিজের কলারের (যা সামনে থেকে খোলা ছিল) মধ্যে ফুঁ দিলেন। সেই ফুঁ মারইয়ামের বক্ষের মধ্যে প্রবেশ করলো এবং তিনি গর্ভধারণ করলেন।
একদিন রাতে তাঁর বোন, যিনি ছিলেন যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী, তাঁর সাথে দেখা করতে এলেন। যখন তিনি দরজা খুলে দিলেন, তখন তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন। যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী বললেন: "হে মারইয়াম! তুমি কি জানো আমি গর্ভবতী?" মারইয়াম বললেন: "আর তুমি কি জানো যে আমিও গর্ভবতী?" যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী বললেন: "আমি তো অনুভব করছি যে আমার গর্ভের সন্তান তোমার গর্ভের সন্তানের জন্য সিজদা করছে।" আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি 'কালিমা'র (বাণীর) সত্যায়নকারী হিসেবে..." (সূরা আলে ইমরান: ৩৯)।
অতঃপর যাকারিয়া (আঃ)-এর স্ত্রী ইয়াহইয়া (আঃ)-কে জন্ম দিলেন। যখন মারইয়ামের সন্তান প্রসবের সময় হলো, তখন তিনি মিহরাবের পাশেই চলে গেলেন। অতঃপর প্রসব বেদনা তাকে একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের দিকে নিয়ে গেল। মানুষের লজ্জায় তিনি বললেন: "হায়! এর আগে যদি আমি মরে যেতাম এবং সম্পূর্ণ বিস্মৃত হতাম!" (সূরা মারয়াম: ২৩)।
তখন জিবরীল তাঁর নিচ থেকে তাঁকে ডেকে বললেন: "দুঃখ করো না। তোমার রব তোমার নিচে একটি ঝর্ণা (সারি) সৃষ্টি করেছেন। আর তুমি তোমার দিকে খেজুর গাছের কাণ্ড ধরে নাড়া দাও, তা তোমার ওপর তাজা পাকা খেজুর বর্ষণ করবে।" (সূরা মারয়াম: ২৪-২৫)। তিনি তাতে নাড়া দিলেন। তাঁর জন্য মিহরাবের (পাশে) একটি নদী প্রবাহিত হলো। (আর 'সারি' মানে হলো নদী)। ফলে খেজুর গাছটি তাজা পাকা খেজুর বর্ষণ করতে শুরু করলো।
যখন তিনি ঈসাকে জন্ম দিলেন, তখন শয়তান গেল এবং বনি ইসরাঈলকে জানিয়ে দিল যে মারইয়াম একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে। যখন তারা (বনি ইসরাঈল) তাঁকে (মারইয়ামকে) কথা বলার জন্য চাপ দিল, তখন তিনি ঈসার দিকে ইঙ্গিত করলেন। ফলে ঈসা (আঃ) কথা বললেন এবং বললেন: "আমি তো আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নাবী করেছেন। আর আমাকে করেছেন বরকতময়।" (সূরা মারয়াম: ৩০-৩১)।
যখন ঈসা (আঃ) জন্মগ্রহণ করলেন, তখন পৃথিবীতে আল্লাহর পরিবর্তে যে সকল মূর্তির পূজা করা হতো, তার মধ্যে এমন একটিও অবশিষ্ট রইল না, যা স্বীয় মুখের উপর সিজদাবনত হয়ে পড়ে যায়নি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4201)