4160 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد إملاءً، حدثنا أحمد بن مِهْران حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، أخبرني عُقَيل بن خالد، عن ابن شِهَاب، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أيوبَ نبيَّ الله لَبِثَ به بَلاؤُه خمسَ عشرة سنةً، فرفَضَه القريبُ والبعيدُ، إلّا رجلَين من إخوانه، كانا من أخَصِّ إخوانِه، قد كانا يَغدُوان إليه ويَرُوحان، فقال أحدُهما لصاحبِه ذاتَ يوم: تَعلَمُ، والله لقد أذنب أيوبُ ذنْبًا ما أذنَبَه أحدٌ من العالمين، فقال له صاحبُه: وما ذاك؟ قال: منذ ثمانيةَ عشرَ سنةً لم يرحمْه اللهُ فيكشفَ عنه ما به، فلما راحا إلى أيوبَ لم يَصبِرِ الرجلُ حتى ذَكَر له ذلك، فقال أيوبُ: لا أدري ما تقول، غيرَ أنَّ الله يعلمُ أني كنتُ أمُرُّ بالرجُلَين يَتنازَعان يَذكُران الله، فأرجعُ إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يُذكَر اللهُ إلَّا في حَقٍّ، وكان يَخرُج لحاجته، فإذا قضى حاجتَه أمسكتِ امرأتُه بيدِه حتى يَبلُغَ، فلما كان ذاتَ يوم أبطأَ عليها، فأوحَى اللهُ إلى أيوبَ في مكانِه أنِ {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} [ص: 42]، فاستبطأتْه، فتَلقَّتْه يَنْضُو [1]، وأقبلَ عليها قد أذهبَ اللهُ ما به من البَلاء، وهو أحسنُ ما كان، فلما رأتْه قالت: أيْ بارَكَ اللهُ فيكَ، هل رأيتَ نبيَّ الله هذا المبتلَى؟ واللهِ على ذاك ما رأيتُ رجلًا أشبَهَ به منكَ إذ كان صحيحًا، قال: فإني أنا هُو، قال، وكان له أنْدَرَانِ: أنْدَرٌ للقمح، وأنْدَرٌ للشعير، فبعث الله سحابتَين، فلما كانت إحداهُما على أندرِ القَمْح أفرغَتْ فيه الذَّهَبَ حتى فاضَ، وأفرغتِ الأُخرى في أنْدَرِ الشعير الوَرِقَ حتى فاضَ [2]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] الظاهر أنَّ معناها: يتقدَّم الناسَ في مشيه ويسبقهم، من قولهم: نضا الفرسُ الخيلَ: إذا تقدَّمها وسبَقها. وفي سائر مصادر تخريج الحديث: تنظر. حالٌ من المرأة، يعني حال كونها تنظر. الحافظُ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1849).وأخرجه ابن حبان (2898) من طريق عبد الله بن وهب، عن نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. إلّا أنه قال في روايته: كان به البلاء ثماني عشرة سنة. وكذا جاء عند جميع من خرجه، وكذلك جاء في رواية يونس بن يزيد عن عُقيل، فالظاهر أنَّ هذا هو الصحيح، والله أعلم.قوله: "اركض برجلك"، أي: اضرِبِ الأرض برجلك.والمُغتَسَل: الماء.والأندر: البَيْدر، وهو الموضع الذي يُداسُ فيها الحبُّ.والوَرِق: الفضة.
[2] رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصل هذا الخبر وإرساله عن عُقيل بن خالد، فوصله نافع بن يزيد عنه، وخالف نافعًا فيه يونسُ بنُ يزيد - وهو الأَيلي - عند عبد الله بن المبارك في "الزهد" برواية نُعيم بن حماد (179)، فرواه عن عُقيل عن الزُّهْري مرسلًا، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 511: غريبٌ رَفْعُه جدًّا، والأشبه أن يكون موقوفًا. قلنا: لكن صحَّحه الحافظُ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1849).وأخرجه ابن حبان (2898) من طريق عبد الله بن وهب، عن نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. إلّا أنه قال في روايته: كان به البلاء ثماني عشرة سنة. وكذا جاء عند جميع من خرجه، وكذلك جاء في رواية يونس بن يزيد عن عُقيل، فالظاهر أنَّ هذا هو الصحيح، والله أعلم.قوله: "اركض برجلك"، أي: اضرِبِ الأرض برجلك.والمُغتَسَل: الماء.والأندر: البَيْدر، وهو الموضع الذي يُداسُ فيها الحبُّ.والوَرِق: الفضة.
[1] الظاهر أنَّ معناها: يتقدَّم الناسَ في مشيه ويسبقهم، من قولهم: نضا الفرسُ الخيلَ: إذا تقدَّمها وسبَقها. وفي سائر مصادر تخريج الحديث: تنظر. حالٌ من المرأة، يعني حال كونها تنظر. الحافظُ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1849).وأخرجه ابن حبان (2898) من طريق عبد الله بن وهب، عن نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. إلّا أنه قال في روايته: كان به البلاء ثماني عشرة سنة. وكذا جاء عند جميع من خرجه، وكذلك جاء في رواية يونس بن يزيد عن عُقيل، فالظاهر أنَّ هذا هو الصحيح، والله أعلم.قوله: "اركض برجلك"، أي: اضرِبِ الأرض برجلك.والمُغتَسَل: الماء.والأندر: البَيْدر، وهو الموضع الذي يُداسُ فيها الحبُّ.والوَرِق: الفضة.
[2] رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصل هذا الخبر وإرساله عن عُقيل بن خالد، فوصله نافع بن يزيد عنه، وخالف نافعًا فيه يونسُ بنُ يزيد - وهو الأَيلي - عند عبد الله بن المبارك في "الزهد" برواية نُعيم بن حماد (179)، فرواه عن عُقيل عن الزُّهْري مرسلًا، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 511: غريبٌ رَفْعُه جدًّا، والأشبه أن يكون موقوفًا. قلنا: لكن صحَّحه الحافظُ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1849).وأخرجه ابن حبان (2898) من طريق عبد الله بن وهب، عن نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. إلّا أنه قال في روايته: كان به البلاء ثماني عشرة سنة. وكذا جاء عند جميع من خرجه، وكذلك جاء في رواية يونس بن يزيد عن عُقيل، فالظاهر أنَّ هذا هو الصحيح، والله أعلم.قوله: "اركض برجلك"، أي: اضرِبِ الأرض برجلك.والمُغتَسَل: الماء.والأندر: البَيْدر، وهو الموضع الذي يُداسُ فيها الحبُّ.والوَرِق: الفضة.
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নবী আইয়ুব (আঃ)-এর উপর তাঁর বিপদ পনের বছর স্থায়ী ছিল। কাছের ও দূরের সবাই তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, শুধুমাত্র তার দুই ঘনিষ্ঠ ভাই ছাড়া। তারা সকাল-সন্ধ্যা তার কাছে আসা-যাওয়া করত। একদিন তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তুমি কি জানো? আল্লাহর কসম! আইয়ুব এমন এক পাপ করেছেন, যা বিশ্বের কেউ করেনি। তার সঙ্গী জিজ্ঞেস করল: সেটা কী? সে বলল: আঠারো বছর ধরে আল্লাহ তার প্রতি রহম করেননি এবং তার উপর থেকে এ বিপদ দূর করেননি।
এরপর যখন তারা আইয়ুব (আঃ)-এর কাছে গেল, লোকটি ধৈর্য ধারণ করতে পারল না এবং তাকে এই বিষয়ে বলে ফেলল। আইয়ুব (আঃ) বললেন: আমি জানি না তুমি কী বলছ। তবে আল্লাহ জানেন যে, আমি যখন দুজন লোককে বিবাদে লিপ্ত অবস্থায় আল্লাহর নাম নিতে দেখতাম, তখন আমি ঘরে ফিরে যেতাম এবং তাদের পক্ষ থেকে কাফ্ফারা আদায় করতাম। (কারণ) আমি অপছন্দ করতাম যে আল্লাহকে হক (সত্য) ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য স্মরণ করা হোক।
তিনি (শৌচাদি) প্রয়োজনে বাইরে যেতেন। যখন তিনি প্রয়োজন সেরে ফেলতেন, তখন তার স্ত্রী তার হাত ধরে ঘরে পৌঁছানো পর্যন্ত সাহায্য করতেন। একদিন তিনি (বাইরে) তার কাছে ফিরতে দেরি করলেন। সেই সময় আল্লাহ সেই স্থানেই আইয়ুবের প্রতি ওহী করলেন: “তুমি তোমার পা দ্বারা ভূমিতে আঘাত করো। এই শীতল স্নানস্থল ও পানীয়।” (সূরা সোয়াদ: ৪২)।
স্ত্রী তাকে আসতে দেরি করতে দেখে তার সন্ধানে বের হলেন। তিনি (আইয়ুব) তার দিকে এগিয়ে এলেন, আর আল্লাহ তার সব মুসিবত দূর করে দিয়েছেন এবং তিনি আগের চেয়েও সুন্দর হয়ে গেছেন। স্ত্রী তাকে দেখে বললেন: আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন! তুমি কি সেই বিপদগ্রস্ত আল্লাহর নবীকে দেখেছ? আল্লাহর কসম! তিনি যখন সুস্থ ছিলেন, তখন তোমার চেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কাউকে আমি দেখিনি। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি।
বর্ণনাকারী বলেন: তার দুটি শস্যাগার ছিল: একটি গমের জন্য এবং একটি যবের জন্য। আল্লাহ দুটি মেঘ পাঠালেন। একটি মেঘ যখন গমের শস্যাগারের উপর দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তাতে স্বর্ণ বর্ষণ করল, যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল। আর অন্য মেঘটি যবের শস্যাগারে রৌপ্য বর্ষণ করল, যতক্ষণ না তাও উপচে পড়ল।
এরপর যখন তারা আইয়ুব (আঃ)-এর কাছে গেল, লোকটি ধৈর্য ধারণ করতে পারল না এবং তাকে এই বিষয়ে বলে ফেলল। আইয়ুব (আঃ) বললেন: আমি জানি না তুমি কী বলছ। তবে আল্লাহ জানেন যে, আমি যখন দুজন লোককে বিবাদে লিপ্ত অবস্থায় আল্লাহর নাম নিতে দেখতাম, তখন আমি ঘরে ফিরে যেতাম এবং তাদের পক্ষ থেকে কাফ্ফারা আদায় করতাম। (কারণ) আমি অপছন্দ করতাম যে আল্লাহকে হক (সত্য) ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য স্মরণ করা হোক।
তিনি (শৌচাদি) প্রয়োজনে বাইরে যেতেন। যখন তিনি প্রয়োজন সেরে ফেলতেন, তখন তার স্ত্রী তার হাত ধরে ঘরে পৌঁছানো পর্যন্ত সাহায্য করতেন। একদিন তিনি (বাইরে) তার কাছে ফিরতে দেরি করলেন। সেই সময় আল্লাহ সেই স্থানেই আইয়ুবের প্রতি ওহী করলেন: “তুমি তোমার পা দ্বারা ভূমিতে আঘাত করো। এই শীতল স্নানস্থল ও পানীয়।” (সূরা সোয়াদ: ৪২)।
স্ত্রী তাকে আসতে দেরি করতে দেখে তার সন্ধানে বের হলেন। তিনি (আইয়ুব) তার দিকে এগিয়ে এলেন, আর আল্লাহ তার সব মুসিবত দূর করে দিয়েছেন এবং তিনি আগের চেয়েও সুন্দর হয়ে গেছেন। স্ত্রী তাকে দেখে বললেন: আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন! তুমি কি সেই বিপদগ্রস্ত আল্লাহর নবীকে দেখেছ? আল্লাহর কসম! তিনি যখন সুস্থ ছিলেন, তখন তোমার চেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কাউকে আমি দেখিনি। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি।
বর্ণনাকারী বলেন: তার দুটি শস্যাগার ছিল: একটি গমের জন্য এবং একটি যবের জন্য। আল্লাহ দুটি মেঘ পাঠালেন। একটি মেঘ যখন গমের শস্যাগারের উপর দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তাতে স্বর্ণ বর্ষণ করল, যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল। আর অন্য মেঘটি যবের শস্যাগারে রৌপ্য বর্ষণ করল, যতক্ষণ না তাও উপচে পড়ল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4160)