413 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدَاربردي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، حدثنا القَعنَبي.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا القَعنَبي، حدثنا أسامة بن زيد، عن أبيه، جدّه، عن عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من فارَقَ أُمّتَه، أو عادَ أعرابيًّا بعد هجرتِه، فلا حُجَّةَ له" [1].قد اتَّفق الشيخانٍ [2] على إخراج حديث غَيْلان بن جَرير عن زياد بن رِيَاح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن فارقَ الجماعةَ فمات مات مَوْتةً جاهليّة"، وهذا المتنُ غيرُ ذاك.الحديث السادس فيما يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجّة:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] إسناده ضعيف لضعف أسامة بن زيد: وهو ابن أسلم العَدَوي مولى عمر أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 23 عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، بهذا الإسناد.ونقل عن علي بن المَدِيني توثيق أسامة بن زيد، إلّا أنَّ الجمهور على تضعيفه.والمحفوظ من حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر ما رواه هشام بن سعد عنه عند مسلم (1851) بلفظ: "من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتة جاهلية".



[2] بل انفرد به مسلم في "صحيحه" برقم (1848)، وإنما اتفقا على إخراج حديث أبي رجاء العُطاردي عن ابن عباس، فهو عند البخاري برقم (7054) ومسلم برقم (1849) بنحو اللفظ المذكور.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার উম্মত (সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, অথবা হিজরতের পর পুনরায় বেদুঈন (মরুচারী) জীবনে ফিরে যায়, তার জন্য কোনো প্রমাণ বা অজুহাত নেই।"

শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) গাইলান ইবনু জারীর, যিয়াদ ইবনু রিয়াহ সূত্রে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীছটি বর্ণনা করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং মারা যায়, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করলো।" কিন্তু এই মতন (মূল বক্তব্য) তার থেকে ভিন্ন। ইজমা' (ঐকমত্য) যে একটি প্রমাণ, তার ওপর প্রমাণকারী ষষ্ঠ হাদীছ:

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (413)