4115 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شَبَّوَيهِ المَروَزي، حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري، حدثنا علي بن مهران، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: وشعيب بن ميكائيل النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله نبيًا، فكان من خَبَره وخَبَر قومِه ما ذَكَر الله في القرآن، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره قال: "ذاك خطيب الأنبياءِ"، لِمُراجَعَته قومه [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] المرفوع منه ضعيف لإرساله، وقد سمعه محمد بن إسحاق من يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، كما سيأتي، وهو مرسَلٌ كذلك لأنَّ الماجشون تابعي، ومن دون محمد بن إسحاق هم بعضُ مَن روى كتاب "المبتدأ والمغازي" الذي برواية سلمة بن الفضل - وهو الأبرش - عن محمد بن إسحاق.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 4 عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، به. ولما ذكر المرفوع قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة إذا ذكر شعيبًا …وأخرج المرفوع منه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1522 و 9/ 2814 من طريق عبد الرحمن بن سلمة الرازي كاتب سلمة بن الفضل، والطبري في "تاريخه" 1/ 327 عن محمد بن حميد الرازي، كلاهما عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن أبي سلمة، مرسلًا.
[1] المرفوع منه ضعيف لإرساله، وقد سمعه محمد بن إسحاق من يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، كما سيأتي، وهو مرسَلٌ كذلك لأنَّ الماجشون تابعي، ومن دون محمد بن إسحاق هم بعضُ مَن روى كتاب "المبتدأ والمغازي" الذي برواية سلمة بن الفضل - وهو الأبرش - عن محمد بن إسحاق.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 4 عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، به. ولما ذكر المرفوع قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة إذا ذكر شعيبًا …وأخرج المرفوع منه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1522 و 9/ 2814 من طريق عبد الرحمن بن سلمة الرازي كاتب سلمة بن الفضل، والطبري في "تاريخه" 1/ 327 عن محمد بن حميد الرازي، كلاهما عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن أبي سلمة، مرسلًا.
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুআইব ইবনে মিকাইল (আঃ)-কে আল্লাহ নবী হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। তাঁর ও তাঁর কওমের বিবরণ আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁকে (শুআইবকে) স্মরণ করতেন, তখন বলতেন: "তিনি হলেন নবীগণের খতীব (বক্তা)," তাঁর কওমের সাথে বারংবার আলোচনার কারণে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4115)