4113 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا جدي، حدثنا سُنَيد، حدثنا حجاج بن محمد، عن أبي بكر بن عبد الله، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن خارجة، قال: قلنا له: حدثنا حديث ثَمود، فقال: أُحدِّثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمود: "وكانت ثَمُودُ قومُ صالح أعمرَهم الله في الدنيا، فأطال أعمارهم، حتى جعل أحدهم يبني المَسكَنَ من المَدَر فينهدم والرجل منهم حي، فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتًا فَرِهين، فنحتُوها وجابوها وجَوَّفوها، وكانوا في سَعةٍ من معايشهم، فقالوا: يا صالح، ادعُ لنا ربَّك ليُخرج لنا آيةً نَعلَمُ أنك رسول الله، فدعا صالحٌ ربَّه، فأخرج لهم الناقة، وكان شربها يومًا، وشربهم يومًا معلومًا، فإذا كان يومُ شِرْبها خَلَّوا عنها وعن الماء وحلبوا الماء، فمَلَؤوا كلَّ إناء ووعاء وسقاء، فإذا كان يوم شربهم صَرَفُوها عن الماء فلم تشرب منه شيئًا، فملؤوا كلَّ إناء ووعاء وسقاء، فأوحى الله إلى صالح: أنَّ قومَك سيَعْقِرون ناقتك، فقال لهم، فقالوا: ما كنا لنفعل، قال: إن لم تَعقِروها أنتم يُوشِك أن يُولد فيكم مولود يعقرها، قالوا: ما علامة ذلك المولود، فوالله لا نجده إلا قتلناه، قال: فإنه غلامٌ أشقر، أزرق، أصْهَبُ.قال: وكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابنٌ يُرغَب له عن المناكح، وللآخر ابنةٌ لا تجد لها كُفُؤًا، فجمع بينهما مجلسٌ، فقال أحدهما لصاحبه: ما منعك أن تُزوِّج ابنك؟ قال: لا أجد له كُفُؤًا، قال: فإِنَّ ابنتي كُفُؤٌ له، وأنا أُزوجه، فزوجه، فوُلِد بينهما ذلك المولود، وكان في المدينة ثمانيةُ رَهْطٍ يُفسدون في الأرض ولا يُصلحون، قال لهم صالح: إنما يعقِرُها مولودٌ فيكم، فاختار ثمانيةً نِسْوةٍ قوابل من القرية، وجعلوا معهم شُرَطًا، فكانوا يطوفون في القرية، فإذا وجدوا امرأة تَمَخَّضُ نُظر ما ولدها، فإن كان غلامًا قَلَّبْنَه يَنظُرْن ما هو، وإن كانت جاريةٌ أعرضْنَ عنها، فلما وجدوا ذلك المولودَ صَرحْنَ النِّسْوةُ، قلن: هذا الذي يريد رسول الله صالحٌ، فأراد الشُّرَطُ أن يأخذُوه، فحالَ جَدّاه بينهم وبينه، وقالا: لو أنَّ صالحًا أراد هذا قتلناه، وكان شرَّ مولود، وكان يَشِبُّ في اليوم شباب غيره في الجمعة، ويَشِبُّ في الجمعة شباب غيره في الشهر، ويَشِبُّ في الشهر شبابَ غيره في السنة، فاجتمع الثمانية الذين يُفسدون في الأرض ولا يُصلحون والشيخان، فقالوا: نستعمل علينا هذا الغلام لمنزلته وشرف جَدَّيه، فكانوا تسعةً، وكان صالحٌ لا ينام معهم في القرية، كان في البرية في مسجد يُقال له: مسجد صالح، فيه يبيتُ بالليل، فإذا أصبح أتاهم فوعظهم وذَكَّرهم، وإذا أمسى خرج إلى المسجد فبات فيه".قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولما أرادوا أن يمكروا بصالحٍ مَشَوا حتى أَتَوا على سَرَبٍ [1] على طريق صالح، فاختبأ فيه ثمانيةٌ، وقالوا: إذا خَرَج علينا قتلناه وأتينا أهله فبيَّتْناهم، فأمر الله الأرضَ فاستوتْ عليهم، فاجتمعوا ومشوا إلى الناقة، وهي على حوضِها قائمةً، فقال الشَّقيُّ لأحدهم: ائتها فاعقِرُها، فأتاها فتَعاظَمَه ذلك، فأَضْرَبَ عن ذلك، فبعثَ آخر فأعظم ذلك، فجعل لا يبعث رجلًا إِلَّا تَعاظَمَه ذلك مِن أمرها، حتى مشى إليها ويتطاول [2]، فضرَب عُرْقُوبَها فَوَقَعَتْ تَركُضُ، فأتى رجلٌ منهم صالحًا، فقال: أدرك الناقة، فقد عُقرتْ، فأقبل وخرجُوا يتلقونه ويعتذِرُون إليه: يا نبي الله، إنما عَقَرها فلانٌ، لا ذَنْبَ لنا، قال: انظروا هل تُدرِكُون فَصِيلَها، فإن أدركتُموه فعسى الله أن يرفع عنكم العذابَ، فخرجُوا يَطلبونه، ولما رأى الفَصيلُ أمه تضطرِبُ أتى جبلًا يقال له: القارة، قصيرًا، فصعِد، وذهبوا يأخذُوه، فأوحى الله إلى الجبل فطَالَ في السماء حتى ما تناله الطير.قال: ودخل صالحٌ القرية، فلما رآه الفَصِيلُ بكى حتى صارت [3] دموعه، ثم استقبل صالحًا فرَغَا رَغْوةً، ثم رَغَا أَخرى، ثم رَغَا أُخرى، فقال صالحٌ: لكل رغوة أجل يوم {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} [هود: 65]، أَلا إِنَّ آية العذابِ أنَّ اليوم الأول تصبح وجوههم مُصفَرةً، واليوم الثاني مُحمرّةً، واليوم الثالث مُسْودَّةً.فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طُلِيَتْ بالخَلُوق، كبيرهم وصغيرهم، ذكَرُهم وأُنثاهُم، فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم: ألا قد مضى يومٌ من الأجل وحَضَرَكم العذابُ، فلما أصبحوا اليوم الثاني إذا وجوههم مُحمَرَّةً كأنما خُضِبتْ بالدماء، فصاحوا وضَجُّوا وبكوا وعرفُوا أنه العذابُ، فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم: ألا قد مضى يومان من الأجل وحَضَرَكم العذابُ، فلما أصبحوا اليوم الثالث إذا وجوههم مُسودَّةٌ كأنما طُلِيتْ بالقَارِ، فصاحوا جميعًا ألا قد حَضَرَكم العذابُ، فتكفَّنُوا وتَحنَّطُوا، وكان حَنُوطهم الصَّبِرَ والمُرَّ، وكانت أكفانُهم الأنطاعَ، ثم ألقوا أنفُسَهم بالأرض، فجعلوا يُقلِّبون أبصارهم إلى السماء مرّةً، وإلى الأرض مرّةً، لا يَدرُون من حيثُ يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء، أو من تحت أرجُلِهم من الأرض، جَشَعًا [4] وفَرَقًا، فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحةٌ من السماء فيها صوتُ كلِّ صاعقةٍ وصوتُ كلِّ شيءٍ له صَوتٌ في الأرض، فتقطَّعَت قلوبهم في صدورهم، فأصبحوا في دِيارِهم جاثِمِين" [5]. هذا حديثٌ جامِعٌ لذِكْر هَلاكِ آل ثَمُودَ تَفَرَّد به شهر بن حَوشَب، وليس له إسناد غيره، ولم نستغنِ عن إخراجه، وله شاهِدٌ على سبيل الاختصار بإسناد صحيح دلّ على صحة الحديث الطويل، على شرط مسلم.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] بالمهملة المفتوحة بعدها راء مفتوحة أيضًا: بيت في الأرض لا مَنفَذَ له، وهو الوَكْر.



[2] المعنى: مشى وهو يرفع نفسه متكبرًا في مشيته.



4113 [3] - من قولهم صار الشيءُ يَصير: إذا مالَ وانكفأ، فهي بمعنى سالت.



4113 [4] - أي: فزعًا وجشعًا، والفَرَق: الخوف.



4113 [5] - إسناده واهٍ، أبو بكر بن عبد الله: هو أبو بكر الهُذَلي، وليس هو بأبي بكر بن أبي مريم، كما جزم به الذهبي في "تلخيصه"، وأبو بكر الهُذَلي هذا أخباري متروك الحديث، ولم يرو هذا الخبر عن شهرٍ غيره، وقد قيل في اسم أبيه: عبد الله.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 65 - 67، وفي "تاريخه" 1/ 227 - 230 عن القاسم بن الحسن، عن الحسين بن داود سُنيد، بهذا الإسناد.تعاظَمَه: عظم عليه.وتركُضُ: تضرب برجلها الأرض.والفصيل: ولد الناقة إذا فُصل عن أمه.ورغا: صوت وصاح.والخَلُوق: ضرب من الطِّيْب يتخذ من الزعفران وغيره.والمُرُّ: صمغُ شجرٍ له خصائص كثيرة ذكرها الأطباء في كتبهم.والأنطاع: جمع نِطَع، وفيه لغات أخرى، وهو بساط من الأديم.وجاثمين: أجسادًا ملقاةً في الأرض.
আমর ইবনে খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি (আমর ইবনে খারিজাহ) বলেন: আমরা তাকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে) বললাম: আমাদেরকে সামূদ জাতির ঘটনা বলুন। তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সামূদ জাতি সম্পর্কে বর্ণনা করছি:



সামূদ জাতি ছিল সালিহ (আঃ)-এর কওম। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পৃথিবীতে দীর্ঘ হায়াত দান করেছিলেন। তাদের জীবনকাল এত দীর্ঘ ছিল যে, তাদের কেউ কেউ কাদা মাটি দিয়ে ঘর নির্মাণ করত এবং সেই ঘর তার জীবদ্দশাতেই ধ্বংস হয়ে যেত। যখন তারা এই অবস্থা দেখল, তখন তারা পাহাড়ের ভেতরে বিলাসবহুল বাড়ি তৈরি করল। তারা এগুলোকে খোদাই করত, কেটে নিত এবং ভেতরে ফাঁপা করত। তাদের জীবনযাত্রায় যথেষ্ট প্রাচুর্য ছিল।



এরপর তারা বলল: হে সালিহ! আমাদের রবের কাছে দোয়া করুন, যেন তিনি আমাদের জন্য একটি নিদর্শন বের করে দেন, যার মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে আপনি আল্লাহর রাসূল। তখন সালিহ (আঃ) তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন। আল্লাহ তাদের জন্য উটনীটি বের করে দিলেন। উটনীটির জন্য একটি দিন পানীয় বরাদ্দ ছিল এবং তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন বরাদ্দ ছিল। যখন উটনীটির পান করার দিন আসত, তারা তাকে এবং পানিকে ছেড়ে দিত এবং (তার দুধ) দোহন করত। তারা প্রতিটি পাত্র, আধার এবং চামড়ার মশকে পানি ভরে নিত। আর যখন তাদের পান করার দিন আসত, তারা উটনীটিকে পানি থেকে দূরে রাখত এবং সে একফোঁটাও পান করত না। তখন তারা প্রতিটি পাত্র, আধার এবং চামড়ার মশকে পানি ভরে নিত।



এরপর আল্লাহ তাআলা সালিহ (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠালেন যে, আপনার কওম আপনার উটনীকে হত্যা করবে। তিনি তাদের এই কথা জানালেন। তারা বলল: আমরা এমন কাজ করব না। তিনি বললেন: যদি তোমরা তাকে হত্যা না করো, তবে অচিরেই তোমাদের মধ্যে এমন একটি সন্তানের জন্ম হবে, যে তাকে হত্যা করবে। তারা জিজ্ঞেস করল: সেই সন্তানের চিহ্ন কী? আল্লাহর কসম! আমরা তাকে পেলেই হত্যা করব। তিনি বললেন: সে হবে লালচে, নীল চোখবিশিষ্ট, এবং তামাটে বর্ণের এক যুবক।



বর্ণনাকারী বলেন: তখন শহরে প্রভাবশালী ও প্রতাপশালী দুজন বৃদ্ধ ছিলেন। তাদের একজনের একটি ছেলে ছিল, যার জন্য বিবাহের প্রতি আগ্রহ জন্মাত না এবং অন্যজনের একটি মেয়ে ছিল, যার জন্য তারা কোনো উপযুক্ত পাত্র খুঁজে পাচ্ছিল না। এক মজলিসে তাদের দু'জনের সাক্ষাৎ হলো। একজন অপরজনকে বলল: আপনার ছেলেকে বিবাহ দিতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? সে বলল: আমি তার জন্য উপযুক্ত কাউকে পাচ্ছি না। সে বলল: আমার মেয়েটি তার জন্য উপযুক্ত, আমি তাদের বিবাহ দেব। অতঃপর তিনি তাদের বিবাহ দিলেন, আর তাদের মাধ্যমেই সেই সন্তানের জন্ম হলো।



আর শহরে আটজন লোকের একটি দল ছিল, যারা পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করত, কিন্তু সংশোধন করত না। সালিহ (আঃ) তাদের বললেন: তোমাদের মধ্যে জন্ম নেওয়া এক শিশুই উটনীটিকে হত্যা করবে। তারা গ্রামের ধাত্রীদের মধ্য থেকে আটজন মহিলাকে বেছে নিল এবং তাদের সাথে পুলিশ (বা রক্ষী) রাখল। তারা গ্রামে ঘুরে বেড়াত। যখন কোনো নারীকে প্রসব যন্ত্রণায় ভুগতে দেখত, তখন তার সন্তানের দিকে নজর রাখত। যদি ছেলে হতো, তারা তাকে উল্টে দেখত যে সে কেমন; আর যদি মেয়ে হতো, তবে তারা তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করত না। যখন তারা সেই নবজাতককে খুঁজে পেল, মহিলারা চিৎকার করে উঠল এবং বলল: এ-ই সেই, যার কথা আল্লাহর রাসূল সালিহ (আঃ) বলেছেন। পুলিশ তাকে ধরতে চাইল। কিন্তু তার দাদা-দাদি তাদের এবং শিশুটির মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: যদি সালিহ (আঃ) এই শিশুটিকে চাইতেন, তবে আমরা তাকে হত্যা করতাম। সে ছিল নিকৃষ্টতম শিশু। সে একদিনে এতটুকু বড় হতো, যতটুকু অন্যেরা এক সপ্তাহে বড় হয়। সে এক সপ্তাহে এতটুকু বড় হতো, যতটুকু অন্যেরা এক মাসে বড় হয়। আর সে এক মাসে ততটুকু বড় হতো, যতটুকু অন্যেরা এক বছরে বড় হয়।



যারা পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করত, সেই আটজন এবং সেই দুজন বৃদ্ধ একত্রিত হলো এবং তারা বলল: তার দাদা-দাদির মর্যাদা ও সম্মানের কারণে আমরা এই ছেলেটিকে আমাদের নেতা বানাব। ফলে তারা সংখ্যায় নয়জন হলো। সালিহ (আঃ) তাদের সাথে গ্রামে ঘুমাতেন না। তিনি বাইরে এক প্রান্তরে 'মসজিদে সালিহ' নামে পরিচিত একটি মসজিদে থাকতেন। রাতে তিনি সেখানে রাত কাটাতেন। যখন সকাল হতো, তিনি তাদের কাছে আসতেন এবং তাদের ওয়াজ ও উপদেশ দিতেন। আর যখন সন্ধ্যা হতো, তিনি মসজিদের দিকে বেরিয়ে যেতেন এবং সেখানে রাত কাটাতেন।



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন তারা সালিহ (আঃ)-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করার ইচ্ছা করল, তখন তারা হেঁটে গেল এবং সালিহ (আঃ)-এর রাস্তার উপরে একটি সুড়ঙ্গের কাছে পৌঁছাল। সেখানে আটজন লুকিয়ে রইল এবং বলল: যখন তিনি বেরিয়ে আসবেন, আমরা তাকে হত্যা করব এবং তার পরিবারের কাছে গিয়ে তাদের উপর আক্রমণ চালাব। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ভূমিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে ভূমি তাদের উপর সমান হয়ে গেল (তাদেরকে চাপা দিয়ে দিল)।



তারা একত্রিত হলো এবং উটনীটির দিকে হেঁটে গেল, যা তার হাউজের পাশে দাঁড়িয়ে ছিল। তখন সেই হতভাগা (নয়জনের নেতা) তাদের একজনকে বলল: যাও, তাকে হত্যা করো। সে উটনীটির কাছে গেল, কিন্তু কাজটি তার কাছে বিশাল মনে হলো, তাই সে বিরত হলো। এরপর অন্য একজনকে পাঠানো হলো, সেও ব্যাপারটি বিশাল মনে করল। অতঃপর সে যাকে পাঠাচ্ছিল, উটনীটির কারণে প্রত্যেকেই ব্যাপারটিকে গুরুতর মনে করল। শেষ পর্যন্ত সেই যুবক নিজেই এগিয়ে গেল এবং (দাম্ভিকতার সাথে) লম্বা হতে হতে তার কাছে গেল। সে উটনীটির উরুর রগ কেটে দিল, ফলে সেটি পড়ে গিয়ে ছটফট করতে লাগল।



তাদের মধ্য থেকে একজন সালিহ (আঃ)-এর কাছে এসে বলল: উটনীটিকে দেখুন, তাকে হত্যা করা হয়েছে। সালিহ (আঃ) এগিয়ে আসলেন। তারা বেরিয়ে এসে তার সাথে দেখা করল এবং ক্ষমা চাইতে লাগল: হে আল্লাহর নবী! অমুক ব্যক্তিই তাকে হত্যা করেছে, আমাদের কোনো দোষ নেই। তিনি বললেন: তোমরা দেখো, তোমরা কি তার বাচ্চাটিকে ধরতে পারো? যদি তোমরা তাকে ধরতে পারো, তবে হয়তো আল্লাহ তোমাদের থেকে আযাব উঠিয়ে নেবেন। তারা তাকে খুঁজতে বেরিয়ে গেল। যখন বাচ্চাটি তার মাকে ছটফট করতে দেখল, তখন সে 'আল-কারাহ' নামক একটি ছোট পাহাড়ের দিকে গেল এবং তাতে আরোহণ করল। তারা তাকে ধরতে গেল। তখন আল্লাহ পাহাড়কে ওহী পাঠালেন, ফলে সেটি আকাশে এত দীর্ঘ হয়ে গেল যে, পাখিও তার নাগাল পেত না।



বর্ণনাকারী বলেন: সালিহ (আঃ) শহরে প্রবেশ করলেন। বাচ্চাটি যখন তাকে দেখল, তখন সে এত কাঁদলো যে তার চোখে পানি জমে গেল। এরপর সে সালিহ (আঃ)-এর দিকে মুখ করে একবার ডাক দিলো, তারপর দ্বিতীয়বার ডাক দিলো, তারপর তৃতীয়বার ডাক দিলো। তখন সালিহ (আঃ) বললেন: প্রত্যেক ডাকের বিনিময়ে একদিনের সময়সীমা নির্ধারিত হলো। {তোমরা তোমাদের গৃহে তিন দিন ভোগ করে নাও। এ এক প্রতিশ্রুতি, যা মিথ্যা হবার নয়} (সূরা হুদ: ৬৫)।



শোনো! আযাবের নিদর্শন এই যে, প্রথম দিন সকালে তাদের চেহারা হলদে হয়ে যাবে, দ্বিতীয় দিন লাল হয়ে যাবে এবং তৃতীয় দিন কালো হয়ে যাবে। যখন তারা সকালে উঠল, তাদের চেহারা এমন ছিল যেন তাদের মুখে 'খালুক' (এক প্রকার সুগন্ধি হলুদ রঞ্জক) মেখে দেওয়া হয়েছে—তাদের বড়-ছোট, পুরুষ-নারী সবার। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সবাই মিলে চিৎকার করে উঠল: শোনো! সময়সীমার একদিন চলে গেছে এবং তোমাদের কাছে আযাব উপস্থিত হয়েছে।



যখন তারা দ্বিতীয় দিন সকালে উঠল, তখন তাদের চেহারা রক্ত দিয়ে রাঙানো হয়েছে বলে মনে হচ্ছিল—লাল হয়ে গিয়েছিল। তারা চিৎকার-চেঁচামেচি করল এবং কাঁদতে লাগল। তারা বুঝল যে এটাই আযাব। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সবাই মিলে চিৎকার করে উঠল: শোনো! সময়সীমার দু'দিন চলে গেছে এবং তোমাদের কাছে আযাব উপস্থিত হয়েছে।



যখন তারা তৃতীয় দিন সকালে উঠল, তখন তাদের চেহারা আলকাতরা মাখা হয়েছে বলে মনে হচ্ছিল—কালো হয়ে গিয়েছিল। তারা সকলে চিৎকার করে উঠল: শোনো! তোমাদের কাছে আযাব উপস্থিত হয়েছে।



অতঃপর তারা নিজেরাই কাফন পরল এবং সুগন্ধি ব্যবহার করল। তাদের সুগন্ধি ছিল 'সাবির' ও 'মুর' (এক প্রকার তিক্ত সুগন্ধি), আর তাদের কাফন ছিল চামড়ার দস্তরখানা। এরপর তারা নিজেদেরকে মাটিতে শুইয়ে দিল। তারা ভয়ে ও আতঙ্কে একবার আকাশের দিকে এবং একবার মাটির দিকে চোখ ঘোরাচ্ছিল। তারা বুঝতে পারছিল না যে আযাব কোথা থেকে আসবে—তাদের উপর আকাশ থেকে, নাকি তাদের পায়ের নিচ থেকে মাটি থেকে। যখন চতুর্থ দিন সকাল হলো, তখন আকাশ থেকে তাদের কাছে একটি বিকট শব্দ (বিস্ফোরণ) আসল, যাতে পৃথিবীর প্রতিটি বজ্রপাত এবং আওয়াজ সৃষ্টিকারী প্রতিটি জিনিসের আওয়াজ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলে তাদের বক্ষস্থলের অভ্যন্তরে তাদের কলিজা টুকরো টুকরো হয়ে গেল। অতঃপর তারা তাদের ঘরবাড়িতে উপুড় হয়ে পড়ে রইল।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4113)