4109 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نَوف الشامي: أنَّ صالح النبي صلى الله عليه وسلم من العرب، لما أهلك الله عادًا، وانقضى أمرُها عُمِّرت ثَمُودُ بعدها فاستُخلفوا في الأرض، فانتشروا، ثم عَتَوا على الله، فلما ظهر فسادهم وعبَدُوا غير الله، بعث الله إليهم صالحًا - وكانوا قومًا عربًا وهو من أوسطهم نسبًا وأفضلهم موضعًا - رسولًا، وكانت منازلهم الحِجْرَ إلى قُرْحٍ [1] وهو وادي القُرى، ثمانية عشر ميلًا فيما بين الحِجر إلى الحِجاز، فبعثه الله إليهم غلامًا شابًا، فدعاهم إلى الله حتى شَمِط وكَبِر، ولا يتبعه منهم إلا قليلٌ مُستضعَفُون، فهلكت عاد وثمود ومن كان منهم من تلك الأمم، وكانوا من ولد لاوَذَ بن سام بن نوح، ولم يكن بين نوح وإبراهيم نبيٌّ قبله - يعني قبل إبراهيم - إلا هود وصالح وإبراهيم عليهم السلام [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرفت في النسخ الخطية إلى: قرع، بالعين المهملة في آخرها، وإنما هي بالحاء المهملة، وهي بضم القاف وسكون الراء. وقد روى مثل هذا محمد بن إسحاق فيما أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1512 و 6/ 1837 و 8/ 2695، وابنُ جَرير الطبري في "تفسيره" 8/ 225 - 226، وهو عند ابن أبي الدنيا أيضًا في "العقوبات" (147) مختصرًا.
[2] رجاله ثقات. نوف الشامي: هو نَوف بن فَضَالة البِكَالي ابن امرأة كعب الأحبار. وقد روى مثل هذا محمد بن إسحاق فيما أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1512 و 6/ 1837 و 8/ 2695، وابنُ جَرير الطبري في "تفسيره" 8/ 225 - 226، وهو عند ابن أبي الدنيا أيضًا في "العقوبات" (147) مختصرًا.
[1] تحرفت في النسخ الخطية إلى: قرع، بالعين المهملة في آخرها، وإنما هي بالحاء المهملة، وهي بضم القاف وسكون الراء. وقد روى مثل هذا محمد بن إسحاق فيما أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1512 و 6/ 1837 و 8/ 2695، وابنُ جَرير الطبري في "تفسيره" 8/ 225 - 226، وهو عند ابن أبي الدنيا أيضًا في "العقوبات" (147) مختصرًا.
[2] رجاله ثقات. نوف الشامي: هو نَوف بن فَضَالة البِكَالي ابن امرأة كعب الأحبار. وقد روى مثل هذا محمد بن إسحاق فيما أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1512 و 6/ 1837 و 8/ 2695، وابنُ جَرير الطبري في "تفسيره" 8/ 225 - 226، وهو عند ابن أبي الدنيا أيضًا في "العقوبات" (147) مختصرًا.
নওফ আশ-শামী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন আরবদের অন্তর্ভুক্ত। যখন আল্লাহ তাআলা আদ জাতিকে ধ্বংস করলেন এবং তাদের যুগের সমাপ্তি ঘটল, তখন তাদের পরে সামূদ জাতি আবাদ হলো। তারা পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত হলো এবং ছড়িয়ে পড়ল। এরপর তারা আল্লাহর প্রতি অবাধ্যতা দেখাল। যখন তাদের মধ্যে দুর্নীতি প্রকাশ পেল এবং তারা আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করতে শুরু করল, তখন আল্লাহ তাদের নিকট সালেহকে রাসূল হিসাবে প্রেরণ করলেন—তারা ছিল আরব জাতি, আর সালেহ ছিলেন বংশের দিক থেকে তাদের মধ্যম শ্রেণীর এবং অবস্থানের দিক থেকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাদের বাসস্থান ছিল আল-হিজর থেকে কুরহ পর্যন্ত। এটি ছিল ওয়াদিউল কুরা, যা আল-হিজর ও হিজাজের মধ্যবর্তী আঠারো মাইল দূরত্বে অবস্থিত। আল্লাহ তাকে একজন যুবক হিসাবে তাদের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে ডাকতে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি বার্ধক্যে পৌঁছালেন এবং বৃদ্ধ হলেন। কিন্তু তাদের মধ্যে অল্প কিছু দুর্বল লোক ছাড়া কেউ তার অনুসরণ করেনি। এরপর আদ, সামূদ এবং তাদের মধ্য থেকে অন্যান্য জাতি যারা ছিল, তারা ধ্বংস হয়ে গেল। তারা ছিল নূহ (আঃ)-এর পুত্র সামের পুত্র লাওয়াযের বংশধর। নূহ (আঃ) এবং ইবরাহীম (আঃ)-এর মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর (ইবরাহীমের) পূর্বে হূদ, সালেহ এবং ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম) ছাড়া আর কোনো নবী ছিলেন না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4109)