4097 - حدثنا أبو الحسن بن شَبَّوَيه الرئيس، حدثنا [يحيى] [1] بن ساسَويه، حدثنا محمد بن حُميد، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: ولوطٌ النبي عليه السلام هو لوط بن فاران [2] بن آزر بن ناحُور ابن أخي إبراهيم خليل الرحمن، والمؤتفكة هم قوم لوطٍ [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وقع في النسخ الخطية مكان اسم "يحيى" بياض، وقد خرَّج المصنف من روايته عدة أخبار، كل ذلك يسميه يحيى بن ساسويه، فلذلك أثبتنا اسم يحيى مكان البياض. وأخرجه أحمد 14/ (8392) و 16 / (10903)، والترمذي (3116)، وابن حبان (6207) من طرق عن محمد بن عمرو، به.



[2] جاء فوقها في (ص) إشارة إلى نسخة بالميم، بدل الفاء. وأخرجه أحمد 14/ (8392) و 16 / (10903)، والترمذي (3116)، وابن حبان (6207) من طرق عن محمد بن عمرو، به.



4097 [3] - محمد بن حميد - وهو الرازي - حافظ لكنه متروك الحديث، ولم ينفرد به عن سلمة بن الفضل، فقد تابعه محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني كما سيأتي.وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 243 - 244 عن محمد بن حميد، به. دون قوله: المؤتفكة هم قوم لوط.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 3050 عن علي بن الحسين بن الجنيد، عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن سلمة بن الفضل، به. دون قوله: المؤتفكة هم قوم لوط.وقوله: "المؤتفكة هم قوم لوط" أسنده ابن إسحاق عن محمد بن كعب القُرظي، كما في "تفسير ابن أبي حاتم" 6/ 2067، و "تاريخ الطبري" 1/ 306 من طريقين عن محمد بن إسحاق. وأخرجه أحمد 14/ (8392) و 16 / (10903)، والترمذي (3116)، وابن حبان (6207) من طرق عن محمد بن عمرو، به.