4080 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا عبيد بن حاتم الحافظ العِجْلي، حدثنا إسماعيل بن عُبيد بن أبي كَريمة الحَرّاني، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي، حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان -[عن أبيه] [1] قال: حدثنا عبد الله بن سعْد [عن] الصُّنابحي [2]، قال: حَضَرْنا مجلس معاوية بن أبي سفيان، فتذاكر القومُ إسماعيل وإسحاق بن إبراهيم، فقال بعضهم: الذبيح إسماعيل، وقال بعضهم: بل إسحاق الذبيح، فقال معاوية: سقطتُم على الخبير، كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي، فقال: يا رسول الله، خلفتُ البلاد يابسةً والماء يابسًا، هَلَكَ المال، وضاعَ العِيالُ، فعُدْ عليّ بما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، قال: فتبسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُنكر عليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، وما الذبيحان؟ قال: إنَّ عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم، نَذَرَ الله إن سَهُل له أمرها أن يَنحَر بعض ولده، فأخرجهم فأسْهَم بينهم، فخرج السهم لعبد الله، فأراد ذَبحه، فَمَنَعَه أخواله من بني مخزوم، وقالوا: أرْضِ ربَّك وافْدِ ابنك، قال: ففَدَاه بمئة ناقة، قال: فهو الذَّبيح، وإسماعيل الثاني [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] قوله: "عن أبيه" سقط من النسخ الخطية، وهو ثابت لجميع من خرَّج هذا الخبر، وأورد ابن عساكر في "تاريخ دمشق" الخبر في ترجمته، وسماه محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.



[2] تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله بن سعيد الضبابي، والتصويب من "إتحاف المهرة" (16852)، وعبد الله بن سعد: هو البجلي، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسيلة.



4080 [3] - إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك لجهالة من بين ابن أبي كريمة والصنابحي.وأخرجه أبو بكر بن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 19، وقاسم بن ثابت في "الدلائل" كما في "جامع الآثار" أيضًا، والطبري في "تفسيره" 23/ 85، وفي "تاريخه" 1/ 263 - 264، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6067)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيات" (778)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 200 من طرق عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 83، وفي "تاريخه" 1/ 268 عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.وتقدَّم برقم (4078) من طريق سفيان الثوري عن بيان.
মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে লোকেরা ইসমাঈল (আঃ) এবং ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (আঃ) সম্পর্কে আলোচনা করছিল। কিছু লোক বলল: কুরবানি হওয়ার জন্য মনোনীত ছিলেন ইসমাঈল (আঃ)। অন্যরা বলল: বরং ইসহাক (আঃ) ছিলেন মনোনীত। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা সঠিক তথ্যের সন্ধান পেয়েছো (অর্থাৎ আমার কাছে সঠিক তথ্য আছে)। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন বেদুইন এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন এলাকা ছেড়ে এসেছি, যেখানে ভূমি শুষ্ক, পানিও শুষ্ক। সম্পদ বিনষ্ট হয়েছে এবং পরিবার পরিজন অভাবগ্রস্ত হয়েছে। হে দুই যবিহর (কুরবানি হতে যাওয়া ব্যক্তির) পুত্র! আল্লাহ আপনার প্রতি যা অনুগ্রহ করেছেন, তা থেকে আমাকে কিছু দিন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং তার কথায় কোনো আপত্তি করলেন না। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আমীরুল মুমিনীন! দুই যবিহ কারা? তিনি বললেন: আব্দুল মুত্তালিব যখন যমযমের কূপ খননের নির্দেশ পেলেন, তখন তিনি আল্লাহর কাছে মানত করেন যে, যদি তিনি কাজটি সহজভাবে সম্পন্ন করতে পারেন, তবে তিনি তার কিছু সন্তানকে কুরবানি করবেন। তিনি সন্তানদের মধ্যে লটারী করলেন। আব্দুল্লাহর (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিতা) নামে লটারী উঠল। তিনি তাকে যবেহ করতে চাইলেন। কিন্তু বনু মাখযূম গোত্রের তার মামারা তাকে বাধা দিলেন এবং বললেন: 'আপনি আপনার রবের সন্তুষ্টি বিধান করুন এবং আপনার সন্তানকে মুক্তিপণ দিন।' তিনি বললেন: তখন তিনি একশত উট দ্বারা তাকে মুক্তিপণ দিলেন। সুতরাং তিনি (আব্দুল্লাহ) হলেন প্রথম যবিহ (কুরবানি হতে যাওয়া ব্যক্তি), এবং ইসমাঈল (আঃ) হলেন দ্বিতীয় যবিহ।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4080)