405 - حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارَك أبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صهيب، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سأل ربَّه أربعًا: سأل ربَّه أن لا تموتَ أُمَّتُه [1] جوعًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يجتمعوا على ضلالةٍ، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يرتدُّوا كفارًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يَغلِبَهم عدوٌّ لهم فيستبيحَ بَيْضتَهم، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يكونَ بأسُهم بينهم، فلم يُعطَ ذلك [2].أما مُبارَك بن سُحَيم، فإنه ممَّن لا يُمشَّي في مثل هذا الكتاب، لكني ذكرتُه اضطرارًا.الحديث الثالث في حُجَّة العلماء بأنَّ الإجماع حُجَّة:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] لفظ "أمته" سقط من (ز) و (ب) وأثبتناه من (ص) و (ع). وأخرجه أحمد 35/ (21560 - 21562)، وأبو داود (4758) من طرق عن مطرف، عن أبي الجهم، عن خالد بن وهبان به وانظر ما بعده.ويشهد له بلفظه حديثا ابن عمر والحارث الأشعري التاليان وهما صحيحان.وفي معناه في الباب غير ما حديث، انظرها عند حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 9/ (5386).قِيد شبر: أي: قدر شبر.والرِّبقة، قال ابن الأثير في "النهاية": الرِّبقة في الأصل: عُرْوة في حبل تُجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، فاستعارها للإسلام، يعني: ما يشدُّ به المسلم نفسه من عرى الإسلام، أي: حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه.



[2] إسناده ضعيف جدًّا، مبارك أبو سحيم - وهو ابن سحيم - متروك. وأخرجه أحمد 35/ (21560 - 21562)، وأبو داود (4758) من طرق عن مطرف، عن أبي الجهم، عن خالد بن وهبان به وانظر ما بعده.ويشهد له بلفظه حديثا ابن عمر والحارث الأشعري التاليان وهما صحيحان.وفي معناه في الباب غير ما حديث، انظرها عند حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 9/ (5386).قِيد شبر: أي: قدر شبر.والرِّبقة، قال ابن الأثير في "النهاية": الرِّبقة في الأصل: عُرْوة في حبل تُجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، فاستعارها للإسلام، يعني: ما يشدُّ به المسلم نفسه من عرى الإسلام، أي: حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه.