4022 - حدَّثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، وأحمد بن يعقوب الثَّقفي وعَمرو بن محمد بن منصور العَدْلُ الخَتَنُ [1]، قالوا: حدَّثنا عمر بن حفص السَّدُوسي، حدَّثنا عاصم بن علي، حدَّثنا أبو أُوَيس، عن الزُّهْري، عن أخيه عبد الله بن مُسلم بن شِهاب، عن أنس بن مالك قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الكَوثَر، قال: "هو نهرٌ أعطانيه الله في الجنة: ترابُها [2] مِسكٌ أبيضُ من اللبَن، وأحلى من العَسَل، يَرِدُه طائرٌ [3] أعناقُها مثلُ أعناق الجُزُر" فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنها لناعمةٌ، فقال: "آكِلُها أنعمُ منها" [4].قد أخرج مسلم هذا الحديث من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار بن فُلفُل عن أنس: لما نَزَلَت {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ} [5]، أتمَّ وأطولَ، لكني أخرجتُه في أفراد عاصم ابن علي فإنَّ أبا أُويسٍ ثقة! ولا نحفظ للزُّهريِّ عن أخيه حديثًا مسندًا غيرَ هذا، والمشهور هذا من حديث محمد بن عبد الله بن مُسلِم عن أبيه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تُقرأ في بعض النسخ الخطية: الحسن، وهو تحريف. وإنما قيل له: الختن، لأنه كان ختن أبي بكر بن خزيمة، أي زوج ابنته، انظر ترجمته في "الأنساب" للسمعاني 3/ 314 في رسم (الجنجروذي)، و "تاريخ الإسلام" 7/ 792.



[2] كذا هما في نسخنا الخطية: ترابها … طائر. والصواب كما في مصادر التخريج: ترابه، أي: النهر، وطَيْر: وهو جمع، وطائر مفرده. وأما حديث عبد الواحد بن زياد، فأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (221) من طريق إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عنه.وانظر حديث قتادة عن أنس عند البخاري (6581) وأحمد 20/ (12675)، وحديث شريك بن عبد الله عن أنس عند البخاري (7517)، وحديث حميد عن أنس عند أحمد 19/ (12008)، وحديث ثابت عن أنس عنده 20/ (12542).



4022 [3] - كذا هما في نسخنا الخطية: ترابها … طائر. والصواب كما في مصادر التخريج: ترابه، أي: النهر، وطَيْر: وهو جمع، وطائر مفرده. وأما حديث عبد الواحد بن زياد، فأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (221) من طريق إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عنه.وانظر حديث قتادة عن أنس عند البخاري (6581) وأحمد 20/ (12675)، وحديث شريك بن عبد الله عن أنس عند البخاري (7517)، وحديث حميد عن أنس عند أحمد 19/ (12008)، وحديث ثابت عن أنس عنده 20/ (12542).



4022 [4] - حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي أُويس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس الأصبحي - وقد توبع، وعاصم بن علي صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري.وأخرجه أحمد 21/ (13480) و (13484) من طريقين عن أبي أُويس، بهذا الإسناد. وذكر فيه عمر بدل أبي بكر في آخره.وأخرجه أحمد (13475) و (13485) عن إبراهيم بن سعد الزهري، والترمذي (2542) من طريق عبد الله بن مسلمة، كلاهما عن محمد بن عبد الله بن مسلم، عن أبيه، به. وذكر عبد الله بن مسلمة فيه عمر بدل أبي بكر، وقال الترمذي: حديث حسن.ورواه عبد الوهاب بن أبي بكر عند أحمد (13306)، والنسائي (11639) عن عبد الله بن مسلم، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس. فقلبه، وذكر فيه عمر أيضًا.والجُزُر: جمع جَزُور، وهو البعير. وأما حديث عبد الواحد بن زياد، فأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (221) من طريق إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عنه.وانظر حديث قتادة عن أنس عند البخاري (6581) وأحمد 20/ (12675)، وحديث شريك بن عبد الله عن أنس عند البخاري (7517)، وحديث حميد عن أنس عند أحمد 19/ (12008)، وحديث ثابت عن أنس عنده 20/ (12542).



4022 [5] - كذا عزاه المصنف إلى مسلم من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار، فوهمَ، وإنما أخرجه مسلم في "صحيحه" (400) من حديث علي بن مسهر ومحمد بن فضيل عن مختار بن فلفل، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 19/ (11996). وأما حديث عبد الواحد بن زياد، فأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (221) من طريق إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عنه.وانظر حديث قتادة عن أنس عند البخاري (6581) وأحمد 20/ (12675)، وحديث شريك بن عبد الله عن أنس عند البخاري (7517)، وحديث حميد عن أنس عند أحمد 19/ (12008)، وحديث ثابت عن أنس عنده 20/ (12542).