4002 - أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدَّثنا محمد بن عبد السلام، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن منصور، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} قال: أنزل القرآنُ في ليلة القَدْر جُمْلةً واحدةً إلى سماءِ الدنيا وكان بمَوقِع النجوم، فكان الله ينزِّله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضَه في إثر بعض، قال [1] وقالوا: {لَوْلَا نُزِّلَ [2] عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [الفرقان: 32] [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] أُقحم هنا عبارة في النسخ الخطية "عز وجل".
[2] في نسخنا الخطية: (أُنزل)، والتلاوة بإجماع القَرأة: (نُزِّل).
4002 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.وقد سلف برقم (2914) من طريق أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن جرير.
[1] أُقحم هنا عبارة في النسخ الخطية "عز وجل".
[2] في نسخنا الخطية: (أُنزل)، والتلاوة بإجماع القَرأة: (نُزِّل).
4002 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.وقد سلف برقم (2914) من طريق أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن جرير.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {নিশ্চয় আমি এটিকে কদরের রাতে অবতীর্ণ করেছি} সম্পর্কে তিনি বলেন: কুরআনকে কদরের রাতে জুমলাহ (একসাথে) রূপে দুনিয়ার আসমানে নাযিল করা হয়েছিল। আর এটি নক্ষত্ররাজির স্থানে সংরক্ষিত ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এটিকে অংশ-অংশ করে ধারাবাহিকভাবে নাযিল করেন। তিনি আরও বলেন: (কাফিররা) বলেছিল, {তাঁর নিকট কেন কুরআনকে একবারে নাযিল করা হলো না? (আমি এরূপ করেছি) যাতে এর দ্বারা আপনার অন্তরকে সুদৃঢ় করতে পারি এবং আমি এটিকে ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে আবৃত্তি করে শুনিয়েছি।} [সূরা আল-ফুরকান: ৩২]।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4002)