3976 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا وَرْقاءُ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}، قال: يعني بالوالد: آدم، وما وَلَدَ: ولدَه [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] خبر صحيح لكن مجاهد دون ابن عبَّاس، فقد خالف المصنف بذكره أبو علي بنُ شاذان في روايته لـ "تفسير آدم بن أبي إياس" عن عبد الرحمن بن الحسن القاضي 2/ 758. وعبد الرحمن بن الحسن - وإن كان فيه ضعف - قد توبع.فقد رواه عن ورقاء - وهو ابن عمر اليشكري - الحسنُ بن موسى الأشيب عند الطبري في "التفسير" 30/ 195، ومحمد بن يوسف الفريابي كما في "تغليق التعليق" 4/ 368، وكلاهما لم يذكر فيه ابن عبَّاس.ورواه كذلك عيسى بن ميمون الجرشي عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عند الطبري 30/ 195.وأما ابن عبَّاس فالمروي عنه كما عند الطبري: أنه قال: الوالد: الذي يلد، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له.قال ابن كثير في "تفسيره": وما ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي …
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} (শপথ পিতা ও তার সন্তান-সন্ততির) প্রসঙ্গে বলেন, ‘আল-ওয়ালিদ’ (পিতা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন: আদম (আঃ), আর ‘ওয়া মা ওয়ালাদ’ (যা তিনি জন্ম দিয়েছেন) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তাঁর সন্তান-সন্ততি।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3976)