3971 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدَّثنا بشْر بن موسى، حدَّثنا خلاد بن يحيى، حدَّثنا سفيان، عن الأغرِّ بن خليفة، عن حُصَين بن عُقبة [1]، عن أبي نَصْر، عن ابن عبَّاس: {وَالْفَجْرِ} قال: فجرُ النهار {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} قال: عَشرُ الأضحى [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.وأبو نَصْر هذا: هو الأسوَد بن هلال [3].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: سفيان عن الأغر بن خليفة عن حصين بن عقبة، هكذا هي رواية الحاكم، بدليل أنَّ البيهقي قد رواه عنه في "شعب الإيمان" (3469) و "فضائل الأوقات" (168) على هذه الصورة، فهذا خطأ قديم، فليس في الرواة من اسمه الأغر بن خليفة يروي عن حصين بن عقبة، والصواب كما وقع في المطبوع: الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس؛ والأغر: هو ابن الصباح المنقري.
[2] إسناده لا بأس برجاله إلا أنَّ أبا نصر - وهو الأسدي - لم يُعرف بسماعه من ابن عبَّاس كما قال البخاري في النِّكاح من "صحيحه" بإثر الحديث (5105). سفيان: هو الثوري.وأخرجه البيهقي عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد كما سبق.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 168 و 169 من طريق مهران الرازي، عن سفيان الثوري، به.
3971 [3] - كذا قال المصنف، ولم يتابعه عليه أحد ممن ترجم لأبي نصر، فإنه لا يعرف إلا بكنيته، وأما الأسود بن هلال فآخرُ، كنيتُه أبو سلام، وهو من كبراء التابعين أدرك أيام الجاهلية، وقد خرَّج له الشيخان.
[1] في النسخ الخطية: سفيان عن الأغر بن خليفة عن حصين بن عقبة، هكذا هي رواية الحاكم، بدليل أنَّ البيهقي قد رواه عنه في "شعب الإيمان" (3469) و "فضائل الأوقات" (168) على هذه الصورة، فهذا خطأ قديم، فليس في الرواة من اسمه الأغر بن خليفة يروي عن حصين بن عقبة، والصواب كما وقع في المطبوع: الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس؛ والأغر: هو ابن الصباح المنقري.
[2] إسناده لا بأس برجاله إلا أنَّ أبا نصر - وهو الأسدي - لم يُعرف بسماعه من ابن عبَّاس كما قال البخاري في النِّكاح من "صحيحه" بإثر الحديث (5105). سفيان: هو الثوري.وأخرجه البيهقي عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد كما سبق.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 168 و 169 من طريق مهران الرازي، عن سفيان الثوري، به.
3971 [3] - كذا قال المصنف، ولم يتابعه عليه أحد ممن ترجم لأبي نصر، فإنه لا يعرف إلا بكنيته، وأما الأسود بن هلال فآخرُ، كنيتُه أبو سلام، وهو من كبراء التابعين أدرك أيام الجاهلية، وقد خرَّج له الشيخان.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, {وَالْفَجْرِ} (ওয়াল ফাজর - শপথ ফজরের)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো দিনের ফজর। আর {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} (ওয়া লায়ালিন আশর - শপথ দশ রাতের)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ঈদুল আযহার দশ রাত।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3971)