3942 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سَلمان الفقيه ببغداد، حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق، حدَّثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني أبي، عن محمد بن أبي عيّاش، عن عطاء بن يَسَار، عن سَوْدة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُبعَثُ الناسُ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، يُلجِمُهم العَرقُ ويَبلُغ شحمةَ الآذانِ" قالت: قلت: يا رسول الله، واسَوْأَتَاهُ، يَنظُرُ بعضُنا إلى بعض؟! قال: "شُغِلَ الناسُ عن ذلك"، وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث حاتم بن أبي صَغِيرة عن ابن أبي مُلَيكة عن القاسم عن عائشة مختصرًا [2].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده ليِّن، إسماعيل بن أبي أويس صدوق إلّا أنه أخطأ في أحاديث من حفظه كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، ولعلَّ هذا الحديث منها، فإنَّ المحفوظ في هذه القصة حديث عائشة الذي خرَّجه الشيخان كما سيأتي التنبيه عليه عند المصنف. ومحمد بن أبي عياش: هو محمد بن أبي موسى، ويقال: ابن أبي عياش، كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 7/ 426 و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 8/ 84 و "الثقات" لابن حبان 7/ 426، وهو مجهول الحال.وأخرجه الواحدي في "التفسير الوسيط" 4/ 425 عن الحسن بن علي الواعظ، عن الحاكم محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3066)، والطبراني في "الكبير" 24/ (91)، والثعلبي في "تفسيره" 10/ 135 - ومن طريقه البغوي في "تفسيره" 8/ 340 - من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به وجوَّد هذا الإسناد الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 374!وخالف عبد الحميد بن سليمان - وهو أحد الضعفاء - فرواه بنحوه عن محمد بن أبي موسى عن عطاء بن يسار عن أم سلمة لا سودة. أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 237، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" (233)، وفي "القبور" (70)، والطبراني في "الأوسط" (833).



[2] هو عند البخاري برقم (6527) ومسلم برقم (2859) (56)، وليس فيه التلاوة. وانظر "مسند أحمد" 40/ (24265).وسيأتي عند المصنف برقم (8898) بنحوه بذكر الآية من حديث الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة. وأخرجه أحمد 9/ (4941) عن إبراهيم بن خالد الصنعاني، عن عبد الله بن بحير، بهذا الإسناد.وسيأتي برقم (8934) من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير.