3936 - حدَّثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن سليمان الواسطي، حدَّثنا محمد بن يزيد بن خُنَيس قال: كنا عند سفيان الثَّوْري نعودُه فدَخَل عليه سعيدُ بن حسَّان المخزومي، وكان قاصَّ جماعتِنا، وكان يقومُ بنا في شهر رمضان، فقال له سفيان: كيف الحديثُ الذي حدَّثْتَني عن أمِّ صالح؟ قال: حدثتني أمُّ صالح، عن صَفيَّة بنت شَيْبة، عن أم حَبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلامُ ابن آدم عليه لا له، إلَّا أمرًا بمعروف، أو نهيًا [1] عن مُنكَر، أو ذِكرَ الله" [2]. قال محمد بن يزيد: قلتُ: ما أَشدَّ هذا! فقال سفيان: وما شدَّةُ هذا الحديث، إنما جاءت به امرأةٌ عن امرأةٍ عن امرأةٍ، هذا في كتاب الله عز وجل الذي أُرسِلَ به نبيُّكم صلى الله عليه وسلم، فقال: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38]، وقال: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}، وقال: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ} الآية [النساء: 114]. ‌‌79 - تفسير سورة النازعاتبسم الله الرحمن الرحيمتحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في نسخنا الخطية: إلّا أمر … أو نهي. بإسقاط الألف منهما، والجادَّة إثباتها للدلالة على النصب، وما في النسخ يوجِّه على أنه على لغة من يكتب المنصوب بإسقاط الألف.



[2] إسناده ضعيف لجهالة أم صالح.وأخرجه ابن ماجه (3974)، والترمذي (2412) عن محمد بن بشار، عن محمد بن يزيد بن خنيس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس.
শায়খ আবূ বকর ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান আল-ওয়াসিতী আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু খুনায়েস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম, যখন আমরা তাঁর সেবা করছিলাম। তখন তাঁর নিকট সাঈদ ইবনু হাসসান আল-মাখযূমী প্রবেশ করলেন। তিনি ছিলেন আমাদের দলের ক্বারী (উপদেশদাতা) এবং রমযান মাসে আমাদের নিয়ে সালাতে দাঁড়াতেন। সুফিয়ান তাঁকে বললেন: তুমি উম্মে সালিহ থেকে আমাকে যে হাদীস বর্ণনা করেছিলে, সেটি কেমন?

সাঈদ বললেন: উম্মে সালিহ আমার নিকট, তিনি সাফিয়্যাহ বিনত শাইবাহ্ থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আদম সন্তানের সব কথা তার বিপক্ষে যায়, তার পক্ষে যায় না; তবে সৎ কাজের আদেশ, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ অথবা আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) ব্যতীত।”

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ বলেন: আমি বললাম: এটি কতই না কঠিন! তখন সুফিয়ান বললেন: এই হাদীসের কঠিনতা কোথায়? এটি তো কেবল একজন মহিলা অন্য মহিলার সূত্রে অন্য মহিলা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাবেই রয়েছে, যা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছে। তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

“যেদিন রূহ (জিবরাইল) এবং ফেরেশতারা কাতারবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, দয়াময় আল্লাহ যাকে অনুমতি দেবেন, সে ছাড়া কেউ কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথাই বলবে।” (সূরা নাবা: ৩৮)

তিনি আরও বলেছেন: “কালের শপথ! মানুষ অবশ্যই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।” (সূরা আল-আসর: ১-৩)

তিনি আরও বলেছেন: “তাদের গোপন শলাপরামর্শের বেশীর ভাগে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সাদাকা (দান), সৎ কাজ অথবা মানুষের মধ্যে সন্ধির জন্য আদেশ দেয়, সে ছাড়া।” (সূরা নিসা: ১১৪)

৭৯- সূরা নাযি‘আতের তাফসীর। পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহ্‌র নামে।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3936)